وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً وَ يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا.

انسان (٧٦) ١٢ و ١٥-/ ١٧

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَ أَعْناباً وَ كَواعِبَ أَتْراباً وَ كَأْساً دِهاقاً.

نبأ (٧٨) ٣١-/ ٣٤

٩. كاسه‌هاى بزرگ غذا، وسيله‌اى براى پذيرايى خادمان، از بهشتيان:

يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ.

زخرف (٤٣) ٧١

١٠. ساختن كاسه‌هاى بزرگى مثل حوض، براى سليمان عليه السلام به وسيله جنّيان:

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‌ ... وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ‌ ...

يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ ... وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ‌ ... [١]

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٣

٦. كوزه‌

١١. استفاده از كوزه، براى نوشيدن شراب، در بهشت:

بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ. [٢]

واقعه (٥٦) ١٨

ساخت ظرف‌

١٢. مهارت جنّيان در ساخت ظرفهاى بزرگ و ثابت، همانند حوض، براى سليمان عليه السلام:

وَ لِسُلَيْمانَ‌ ... وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ‌ ... يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ‌ ... وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ‌ ....

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٣

ظرف بزرگ‌

--) همين مدخل، انواع ظرف، ديگ، كاسه و ساخت ظرف‌

ظرف بلورين‌

١٣. استفاده از ظرفهاى بلورين، در بهشت:

وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً. [٣]

انسان (٧٦) ١٥ و ١٦

[١] . «جفان» جمع «جفنه» به معناى ظرف غذا است. (مفردات، ص ١٩٧، «جفن») «كالجواب» يعنى همچون حوض. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٠٠)

[٢] . «اكواب» جمع «كوب» ظرفى است به صورت ابريق، بدون دسته و خرطوم. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨٤)

(٣) . «قوارير من فضّة» به ظرفهاى نقره‌اى تفسير شده كه‌همچون شيشه و بلور، داخل آن پيدا است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٢١)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.