وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ. [١]

بيّنه (٩٨) ٥

نيز--) همين مدخل، عبادت خدا، دعوت به عبادت خدا

عبادت‌كنندگان خدا

١. ابراهيم عليه السلام‌

١٤٣. عبادت خالصانه ابراهيم عليه السلام براى خدا:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ‌ ... وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ.

انبياء (٢١) ٥١ و ٧٣

١٤٤. توفيق عبادت خدا، درخواست ابراهيم عليه السلام از او:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ‌ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ.

ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٤٠

١٤٥. اشتغال ابراهيم عليه السلام به دعا و عبادت، پس از ترك قوم خود:

قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّي عَسى‌ أَلَّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا.

مريم (١٩) ٤٦ و ٤٨

١٤٦. عبوديّت ابراهيم عليه السلام، موجب دستيابى او به پاداش محسنان:

سَلامٌ عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١٠٩-/ ١١١

١٤٧. ابراهيم عليه السلام، داراى قدرت و بصيرت در عبادت:

وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ. [٢]

ص (٣٨) ٤٥

١٤٨. كعبه، محلّ عبادت حضرت ابراهيم عليه السلام:

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ. [٣]

حج (٢٢) ٢٦

٢. اسحاق عليه السلام‌

١٤٩. عبادت خالصانه اسحاق عليه السلام براى خدا:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ.

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ.

ص (٣٨) ٤٥

٣. اصحاب كهف‌

١٥٠. اصحاب كهف، انسانهايى موحّد و پرستشگر خداى يكتا:

... أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ‌ ... وَ رَبَطْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ‌

[١] . «دين القيّمة» يعنى دين كتب قيّمه و مراد، جميع كتب آسمانى است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٣٣٩)

[٢] . امام باقر عليه السلام درباره «اولى الايدى و الابصار» فرمود: مقصود، صاحبان قوّت و بصيرت در عبادت است. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٤٦٦، ح ٧٢)

[٣] . مقصد و محلّ مراجعه بودن كعبه براى ابراهيم عليه السلام به دليل عبادت وى در آنجا بوده، نه براى مسكن گزيدن. «طهّر بيتى» به همين مطلب اشاره دارد. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٦٧)