أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَ قالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَ إِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ‌ وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا ... [١]

ابراهيم (١٤) ٩ و ١٣

ابتكار عاد

١٣. ابتكار و نوآورى قوم عاد، در معمارى و برج‌سازى، در شهر ارم:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ.

فجر (٨٩) ٦-/ ٨

اتمام‌حجّت با عاد

١٤. اتمام‌حجّت خدا با قوم عاد، با ارائه مثلهاى روشنگرانه:

وَ عاداً وَ ثَمُودَ ... وَ كُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً.

فرقان (٢٥) ٣٨ و ٣٩

١٥. اتمام‌حجّت هود عليه السلام با قوم عاد:

أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ ... أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌ ....

توبه (٩) ٧٠

وَ إِلى‌ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ‌ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ‌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَ لا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَفِيظٌ.

هود (١١) ٥٠ و ٥١ و ٥٥ و ٥٧

أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ ... جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٩

كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.

شعراء (٢٦) ١٢٣ و ١٢٤ و ١٣٥

وَ اذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ‌ ... أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.

احقاف (٤٦) ٢١

١٦. نزول عذاب بر قوم عاد، پس از اتمام‌حجّت بر آنان:

وَ قَوْمَ نُوحٍ‌ ... أَغْرَقْناهُمْ‌ ... وَ عاداً وَ ثَمُودَ ...

وَ كُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً.

فرقان (٢٥) ٣٧-/ ٣٩

كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ‌ وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ‌ وَ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ‌ ...

[١] . مراد از «فردّوا أيديهم فى أفواههم» يا اين است كه دست بر دهان خود مى‌گذاشتند و بدين وسيله به انبيا اشاره مى‌كردند كه ساكت باشند يا اين است كه دست انبيا را بر دهان مى‌گذاشتند و آنها را به سكوت و قطع كلام‌شان وادار مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦٩؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٤٢)