وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ.

اعراف (٧) ٥٨

احكام طيّبات‌

--) همين مدخل، تحريم طيّبات، حلّيت طيّبات‌

ارزشمندى طيّبات‌

٨. صعود و بالا رفتن طيّبات (انديشه و اعتقادات صحيح) از موجبات ارزشمندى آنها:

مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ. [١]

فاطر (٣٥) ١٠

٩. ارزشگذارى اشيا، بر اساس خباثت و طيّب بودن اشيا:

قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ‌ ....

مائده (٥) ١٠٠

اعراف (٧) ٥٨

١٠. برخوردارى انسان از طيّبات، جلوه‌اى از تكريم خداوند نسبت به وى:

وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ‌ ....

اسراء (١٧) ٧٠

ازدواج با طيّبات‌

--) همين مدخل، زنان طيّب، مردان طيّب‌

استفاده از طيّبات‌

١١. استفاده از طيّبات، توصيه خداوند به بنى‌اسرائيل:

وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ‌ ... وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٥٤ و ٥٧

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ ... وَ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ ....

اعراف (٧) ١٥٩ و ١٦٠

يا بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ ....

طه (٢٠) ٨٠ و ٨١

١٢. استفاده و بهره‌مندى از طيّبات، مورد توصيه خداوند:

... كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٥٧

يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ.

بقره (٢) ١٦٨

فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً ....

نحل (١٦) ١١٤

... وَ نَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ‌ ....

طه (٢٠) ٨٠ و ٨١

١٣. استفاده و بهره‌مندى از طيّبات، توصيه خداوند به انبيا:

يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ.

مؤمنون (٢٣) ٥١

[١] . طبق نظر برخى مفسّران، مقصود از صعود كلام طيّب، قبول در پيشگاه خداوند است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٢٨)