وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ.

نحل (١٦) ٣٦

٤٢. گرفتارى اهل‌كتاب به لعنت و غضب خداوند، پرستش طاغوت و مسخ شدن به ميمون و خوك، سزاى رفتار زشت آنان:

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِيرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ‌ ....

مائده (٥) ٦٠

٤٣. عدم توانايى پيامبر صلى الله عليه و آله به نجات طاغوت‌پرستان، از عذاب جهنّم:

وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها ...

أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ.

زمر (٣٩) ١٧ و ١٩

٤٤. طاغوت‌پرستان اهل‌كتاب، داراى بدترين جايگاه و منزلت، در پيشگاه خداوند:

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ‌ ... وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً ....

مائده (٥) ٦٠

٤٥. طاغوت‌پرستان، مردمى گمراه از راه راست:

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ‌ ...

وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ.

مائده (٥) ٦٠

نحل (١٦) ٣٦

٤٦. عدم قدرت پيامبر صلى الله عليه و آله در گرايش دادن عبادت‌كنندگان طاغوت به اسلام:

وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى‌ فَبَشِّرْ عِبادِ أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ. [٢]

زمر (٣٩) ١٧ و ١٩

قضاوت طاغوت‌

٤٧. ارجاع داورى به حاكمان طاغوت، به منزله پذيرش حاكميّت آنان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً.

نساء (٤) ٦٠

[١] . آيه ١٩ در مقام بيان اضداد ذكر شده [در آيه ١٨] به طوراجمال است كه آنان بندگان طاغوت و پيروان آن‌اند. (روح‌المعانى، ج ١٣، جزء ٢٣، ص ٣٧٤)

[٢] . جمله «أفأنت تنقذ ...» به اين جهت است كه پيامبر صلى الله عليه و آله علاقه شديدى به مسلمان شدن مشركان داشت و معناى آيه اين است: تو نمى‌توانى اسلام را بر قلب آنان وارد نمايى چه بخواهند يا امتناع از پذيرش نمايند، عدم پذيرش ايمان از سوى آنان، براى تو مسئوليّت ايجاد نمى‌كند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٧٠)