وَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ قالُوا لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَيْناكُمْ سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ.

ابراهيم (١٤) ٢١

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‌ وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

لقمان (٣١) ٦ و ٧

... يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ‌ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى‌ بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ.

سبأ (٣٤) ٣١ و ٣٢

فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ‌ إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ.

صافّات (٣٧) ٣٢ و ٣٥

٣. جهل‌

٤٣. جهل و نادانى، زمينه و بسترى مناسب، براى گمراه كردن ديگران:

... وَ إِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ.

انعام (٦) ١١٩

... فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.

انعام (٦) ١٤٤

لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ.

نحل (١٦) ٢٥

٤. رهبران باطل‌

--) همين مدخل، اضلال‌گران، مصاديق اضلال‌گران، رهبران باطل‌

٥. شيطان‌

--) همين مدخل، اضلال‌گران، مصاديق اضلال‌گران، شيطان‌

٦. يهود

٤٤. اظهار ايمان در ابتداى روز و كفر در انتهاى آن، حيله يهود براى گمراه‌سازى مسلمانان:

وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٢

اضلال‌گران‌

استكبار اضلال‌گران‌

٤٥. استكبار اضلال‌گران، در مواجهه با آيات خدا:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ‌

[١] . «من كان فى الضّلالة فليمدد له الرّحمن مدًّا» به اين معنا است كه هر كس در ضلالت غرق شده، گمراهى‌اش مستمرّ مى‌گردد- و به عبارتى- خداوند بر خود واجب كرده است كه با فراهم نمودن زمينه‌ها مثل زخارف دنيايى كافران را به اضلال بكشاند. (الميزان، ج ١٤، ص ١٠١؛ روح‌البيان، ج ٥، ص ٣٥٣؛ روح‌المعانى، ج ٨، جزء ١٦، ص ٤٤٢)