وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ‌ وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ‌ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

شورى (٤٢) ٤٠-/ ٤٢

تقليد ظالمان‌

١٢٤. تقليد و پيروى از نياكان، در عقايد باطل، از ويژگيهاى ستمگران:

إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ‌ إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ‌ فَهُمْ عَلى‌ آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ.

صافّات (٣٧) ٦٣ و ٦٩ و ٧٠

تكذيبگرى ظالمان‌

١٢٥. تكذيب‌كنندگان قرآن، مردمانى ستم‌پيشه:

قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ كَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي‌ ... قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ‌ ... وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ. [١]

انعام (٦) ٥٧ و ٥٨

أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى‌ مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ‌ ....

انعام (٦) ١٥٧

وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا ...

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ‌ ....

يونس (١٠) ١٥ و ١٧

أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ.

يونس (١٠) ٣٨ و ٣٩

أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ‌ ... ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ ... [٢]

يونس (١٠) ٥١ و ٥٢

وَ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى‌ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا أَوْ يُلْقى‌ إِلَيْهِ كَنْزٌ ... وَ قالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً.

فرقان (٢٥) ٥ و ٨

وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ‌ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٤٨ و ٤٩

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ‌ ... [٣]

عنكبوت (٢٩) ٦٨

وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ‌ ... وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الظَّالِمُونَ‌ ....

سبأ (٣٤) ٣١

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ. [٤]

زمر (٣٩) ٣٢

١٢٦. تكذيب‌كنندگان پيامبر، مردمى ظالم و ستم‌پيشه:

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ.

انعام (٦) ٣٣

[١] . مقصود از ضمير «به» در «كذّبتم به» قرآن است. (الميزان، ج ٧، ص ١١٥)

[٢] . يك احتمال در ضمير «به» در «آمنتم به» قرآن است. (همان، ج ١٠، ص ٧٥)

[٣] . مراد از «كذّبوا بالحقّ» تكذيب قرآن است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢١٢)

[٤] . منظور از «كذّب بالصّدق» تكذيب قرآن است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٧٦)