الهداية في الأصول و الفروع - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٣٥ - ١٢٩ باب التقصير

تأتي منى [١] [٢].

و تقول و أنت متوجه (إلى منى) [٣] اللهم [٤] إياك أرجو و إياك أدعو، فبلغني أملي، و أصلح لي [٥] عملي [٦].

فإذا أتيت منى فقل: اللهم هذه منى مما مننت به علينا من المناسك، فأسألك أن تمن علي فيها بما مننت به على أوليائك، فإنما أنا عبدك و في قبضتك، ثم صل بها العصر، و المغرب، و العشاء الآخرة، و الفجر [٧].

ثم امض إلى عرفات [٨]، و تقول [٩] (و أنت متوجه إليها) [١٠]: اللهم إليك

[١] منى: اسم موضع بمكة على فرسخ، في درج الوادي الذي ينزله الحاج و يرمي فيه الجمار من الحرم «مجمع البحرين: ٤- ٢٤٠- منى-، و معجم البلدان: ٥- ١٩٨».

[٢] عنه البحار: ٩٩- ٢٤٦ ضمن ح ٢، و كشف اللثام: ١- ٢٨١ قطعة، و الرياض: ١- ٣٥١ قطعة.

المقنع: ٢٦٧ مثله، و في الفقيه: ٢- ٣٢٠ باختلاف يسير مع زيادة في المتن، و في الكافي: ٤- ٤٥٤ ح ١، و التهذيب: ٥- ١٦٧ ح ٣ باختلاف يسير، عنهما الوسائل: ١٢- ٤٠٨- أبواب الإحرام- ب ٥٢ ح ١. و في دعائم الإسلام: ١- ٣١٩ نحوه.

[٣] «إليها» ج.

[٤] من قوله: «و أنت متوجه» إلى هنا، ليس في «ب».

[٥] ليس في «ب».

[٦] عنه البحار: ٩٩- ٢٤٦ ضمن ح ٢. الكافي: ٤- ٤٦٠ ح ٤، و الفقيه: ٢- ٣٢١، و المقنع:

٢٦٨، و التهذيب: ٥- ١٧٧ ح ٩ مثله، و في الوسائل: ١٣- ٥٢٦- أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة- ب ٦ ح ١ و ذيل ح ٢ عن الكافي، و التهذيب.

[٧] عنه البحار: ٩٩- ٢٤٧ ذيل ح ٢. المقنع: ٢٦٨ مثله، و كذا في الكافي: ٤- ٤٦١ صدر ح ١، و التهذيب: ٥- ١٧٧ صدر ح ١٠ بزيادة «صلاة الظهر»، عنهما الوسائل: ١٣- ٥٢٤- أبواب إحرام الحج- ب ٤ ح ٥. و ذكره المصنف في الفقيه: ٢- ٣٢١، إلا أنه قال فيه: ثم صل بها المغرب و العشاء الآخرة و الفجر في مسجد الخيف.

[٨] عرفات: و هو واحد في لفظ الجمع، و عرفة و عرفات واحد عند أكثر أهل العلم، و ليس كما قال بعضهم: إن عرفة مولد. و عرفة حدها من الجبل المشرف على بطن عرنة إلى جبال عرفة «معجم البلدان: ٤- ١٠٤».

[٩] «ثم تقول» د.

[١٠] ليس في «ج».