الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٠١ - المقام الخامس في الأضحية

النحر الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه و نحره».

و روى في كتاب غوالي اللئالي عن مقاتل عن حماد بن عثمان قال:

«سألت الصادق (عليه السلام) ما النحر؟ فرفع يديه إلى صدره، فقال:

هكذا، ثم رفعهما فوق ذلك، فقال: هكذا، يعني يستقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة» [١].

هذا ما ورد من الأخبار في تفسير الآية، و هو كما ترى خال عن التفسير المذكور في كتب المفسرين، و منه يظهر أنه لا يجوز الاعتماد على مجرد تفسير هؤلاء المفسرين المبني على مقتضى ما تقر به عقولهم بل لا بد من تتبع الأخبار في ذلك و إلا فالوقوف.

و أما الاخبار الدالة على استحبابها و مزيد التأكيد فيها فهي كثيرة.

و منها ما رواه

في الكافي في الصحيح أو الحسن عن عبد الله بن سنان [٢] عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «سئل عن الأضحى أو أجب على من وجد لنفسه و عياله؟ فقال: أما لنفسه فلا يدعه، و أما لعياله إن شاء ترك».

و ما رواه

في الفقيه عن سويد القلاء في الصحيح عن محمد بن مسلم [٣] عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «الأضحية واجبة على من وجد من صغير أو كبير، و هي سنة».

و عن العلاء بن الفضيل [٤] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أن رجلا سئله عن الأضحى، فقال: هو واجب على كل مسلم إلا من لم يجد، فقال

[١] كتاب غوالي اللئالي مخطوط و الموجود فيه عن حماد بن عثمان و ليس لمقاتل ذكر فيه، نعم ينقل بعد هذا الخبر رواية عن مقاتل بن حباب عن الأصبغ، و كلاهما مرويان في مجمع البيان ذيل تفسير الآية بعد الروايات المتقدمة في ص ٢٠٠ و لا اعلم ما السبب في انتقال صاحب الحدائق (قده) منه إلى كتاب الغوالي و إسناده إليه دون مجمع البيان.

[٢] الوسائل- الباب- ٦٠- من أبواب الذبح- الحديث ١.

[٣] الوسائل- الباب- ٦٠- من أبواب الذبح- الحديث ٣.

[٤] الوسائل- الباب- ٦٠- من أبواب الذبح- الحديث ٥.