الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٠٠ - الرابع حكم من خرج من منى بعد انتصاف الليل

معاوية بن عمار الثانية [١].

و قد نص الشهيدان (رحمهما الله تعالى) على أنه يجب استيعاب الليل في العبادة إلا ما يضطر إليه من غذاء أو شراب أو نوم يغلب عليه، و صرحا بأنه إذا أكمل الطواف و السعي قبل الفجر وجب عليه إكمال الليل بما شاء من العبادة.

و اعترضهما في المدارك بأن الأخبار لا تعطي ذلك، و هو كذلك، فان الظاهر منها إنما هو الاشتغال بمناسكه الموظفة لا ما شاء من العبادات، و على هذا فالأولى المبادرة إلى الرجوع إلى منى بعد فراغه من مناسكه، دون الاشتغال بشيء من العبادات الخارجة،

لقوله (عليه السلام) في صحيحة صفوان [٢]: «و ما أحب أن ينشق له الفجر إلا و هو بمنى».

و في صحيحة عيص بن القاسم [٣]: «فلا ينفجر الفجر إلا و هو بمنى».

قال في الدروس: «و لو فرغ من العبادة قبل الانتصاف و لم يرد العبادة بعده وجب عليه الرجوع إلى منى و لو علم أنه لا يدركها قبل انتصاف الليل على إشكال».

و الظاهر أن وجه الإشكال ينشأ من تحريم الكون بمكة لغير العبادة و من انتفاء الفائدة في الخروج، إذ لا يدرك شيئا من المبيت الواجب، ثم قال: «و أولى بعدم الوجوب إذا علم أنه لا يدركها حتى يطلع الفجر».

الرابع [حكم من خرج من منى بعد انتصاف الليل]:

أنه يستثني من وجوب الدم أيضا ما لو كان الخروج من منى بعد انتصاف الليل، بمعنى أنه يكفي في وجوب المبيت بها أن يتجاوز

[١] الوسائل- الباب- ١- من أبواب العود إلى منى- الحديث ١.

[٢] الوسائل- الباب- ١- من أبواب العود إلى منى- الحديث ٥.

[٣] الوسائل- الباب- ١- من أبواب العود إلى منى- الحديث ٤.