الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٤٩ - المسألة الثالثة لزوم الفصل بين الثلاثة و السبعة في الصيام

تقدم في الأمر الثاني من صحيحة ابن سنان [١] و صحيحة ابن مسكان [٢] و صحيحة معاوية بن عمار [٣] المتقدمة أيضا في الأمر الثامن.

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد [٤] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تمتع و لم يجد هديا، قال: يصوم ثلاثة أيام بمكة و سبعة إذا رجع».

أقول: و هذه الرواية أيضا دالة على ما قدمناه في الأمر الثامن من أن الأفضل بعد فوات الثلاثة المستحبة التأخير إلى بعد أيام التشريق، كما تقدم في صحيحة رفاعة [٥] و خالف في هذا الحكم جملة من العامة، فذهب بعضهم إلى أنه يصوم بعد الفراغ من أفعال الحج، ذهب إليه أبو حنيفة و الشافعي في أحد قوليه و أحمد، و قيل: يصوم إذا كان سائرا في الطريق و به قال مالك و الشافعي في القول الثاني، و هو خروج عن صريح القرآن العزيز.

و على هذا فلو أقام بمكة و لم يرجع إلى بلاده انتظر مدة وصوله إلى أهله ما لم يتجاوز عن شهر ثم صام، فان زادت مدة وصوله على شهر اكتفى بمضي الشهر و مبدأ الشهر من انقضاء أيام التشريق.

و يدل على ذلك ما تقدم

في صحيحة معاوية بن عمار [٦] المذكورة في الأمر الثامن من قوله (عليه السلام): «و إن كان له مقام بمكة و أراد أن يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره إلى أهله أو شهرا ثم صام».

[١] الوسائل- الباب- ٥١- من أبواب الذبح- الحديث ١.

[٢] الوسائل- الباب- ٥١- من أبواب الذبح- الحديث ٢.

[٣] الوسائل- الباب- ٤٧- من أبواب الذبح- الحديث ٤.

[٤] الوسائل- الباب- ٤٦- من أبواب الذبح- الحديث ٧.

[٥] الوسائل- الباب- ٤٦- من أبواب الذبح- الحديث ١.

[٦] الوسائل- الباب- ٥٠- من أبواب الذبح- الحديث ٢.