مسرورا أي مقطوع السر و هو ما تقطعه القابلة من السرة مختونا أي على صورة المختون، و قيل ختنه جده عبد المطلب سابع ولادته قال العلماء و يمكن الجمع بينهما بأنه يجوز أن يكون ولد مختونا ختانا غير تام فتمم جده ختانه، و قيل ختنه جبريل يوم شق صدره عند حليمة السعدية مرضعته.

(فائدة) قال كعب الأحبار ولد مختونا من الأنبياء ثلاثة عشر آدم و شيث و إدريس و نوح و سام و لوط و يوسف و موسى و شعيب و سليمان و يحيى و عيسى و محمد (صلّى اللّه عليه و سلم) و عليهم أجمعين اه من حياة الحيوان. و مات أبوه عبد اللّه و أمه حامل به و لهذا كان المسمى له و العاق عنه (صلّى اللّه عليه و سلم) سابع ولادته جده عبد المطلب و الكلام على ما يتعلق بمولده (صلّى اللّه عليه و سلم) أفرد بالتأليف، و هذه العجالة مبنية على التخفيف.

و أرضعته (صلّى اللّه عليه و سلم) من النساء ثمان منهن أمه آمنة ثلاثة أيام و قيل سبعة و ثويبة الأسلمية جارية أبي لهب التي أعتقها حين بشرته بولادته (صلّى اللّه عليه و سلم) أياما قبل قدوم حليمة و خولة بنت المنذر و أم أيمن ذكرهما اليعمري و امرأة سعدية غير حليمة ذكرها ابن القيم و ثلاث نسوة اسم كل واحدة منهن عاتكة نقله السهيلي عن بعضهم في الكلام على قوله (صلّى اللّه عليه و سلم): «أنا ابن العواتك». (و في حياة الحيوان) العواتك ثلاث نسوة كن من أمهات النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) إحداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان و هي أم عبد مناف بن قصي و الثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج و هي أم هاشم بن عبد مناف و الثالثة عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال و هي أم وهب أبي آمنة أم النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و العواتك جمع عاتكة و أصل العاتكة المتضمخة بالطيب و أكثرهن إرضاعا له (صلّى اللّه عليه و سلم) حليمة السعدية و صرح بعضهم بإسلام زوجها بل و بنيها أيضا، و لما خافت عليه ردته إلى أمه فخرجت به أمه إلى المدينة لزيارة أخواله من بني النجار أي أخوال جده عبد المطلب فمرضت و هي راجعة به و ماتت و دفنت بالأبواء و كان عمره ست سنين على ما قاله ابن إسحاق فحضنته أم أيمن بركة الحبشية التي ورثها من أبيه و حملته إلى جده عبد المطلب بمكة فكفله إلى تمام ثمان. و أصابه (صلّى اللّه عليه و سلم) في السنة السابعة رمد شديد و لما مرض جده عبد المطلب مرض الموت أوصى به إلى عمه أبي طالب لفخامته و كونه شقيق أبيه عبد اللّه فافتخر بشرف كفالته‌