قد تركنا باقي التقريظات مخافة طول الكلام (و لما أنشأ محمد بيك أبو الذهب) الجامع المعروف بالقرب من الأزهر و عمل فيه خزانة للكتب اشترى جملة من الكتب و وضعها فيه فأنهوا إليه شرح القاموس هذا و عرفوه أنه إذا وضع بالخزانة كمل نظامها و انفردت بذلك دون غيرها فطلبه و عوضه عنه مائة ألف درهم فضة و وضعه فيها و للمترجم له مصنفات خلاف شرح القاموس و شرح الإحياء كثيرة منها كتاب الجواهر المنيفة في أصول أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة (رحمه الله) مما وافق فيها الأئمة الستة و هو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات على ترتيب كتب الفقه و النفحة القدوسية بواسطة البضعة العيدروسية جمع فيه أسانيد العيدروس و هي في نحو عشرة كراريس و العقد الثمين في طرق الإلباس و التلقين و حكمة الإشراق إلى كتاب الآفاق و شرح الصدر في شرح أسماء أهل بدر في عشرين كراسة ألفها لعلي أفندي درويش و ألف باسمه أيضا التفتيش في معنى لفظ درويش و رسائل كثيرة جدا منها رفع نقاب الخفا عمن انتمى إلى وفا و أبي الوفا و بلغة الأديب في مصطلح آثار الحبيب و إعلام الأعلام بمناسك حج بيت اللّه الحرام و زهر الأكمام المنتشق عن جيوب الإلهام بشرح صيغة صلاة سيدي عبد السلام و رشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري و رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق و القول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت و تنسيق قلائد المنن في تحقيق كلام الشاذلي أبي الحسن و لقط اللآلي من الجوهر الغالي و هي في أسانيد الأستاذ الحفني و كتب له إجازته عليها في سنة سبع و ستين و ذلك سنة قدومه إلى مصر و النوافح المسكية على الفوائح الكشكية و جزء في حديث «نعم الأدم الخل» و هدية الإخوان في شجرة الدخان و منح الفيوضات الوفية فيما في سورة الرحمن من أسرار الصفة الإلهية و إتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي و بذل المجهود في تخريج حديث شيبتني هود و المربي الكابلي فيمن روى عن الشمس البابلي و المقاعد العندية في المشاهد النقشبندية و رسالة في المناشي و الصفين على خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني على تفسير سورة يونس و تفسير على سورة يونس مستقلا على لسان القوم و شرحا