كتابه البيان في أخبار صاحب الزمان من الأدلة على كون المهدي حيا باقيا بعد غيبته و إلى الآن و أنه لا امتناع في بقائه بقاء عيسى ابن مريم و الخضر و إلياس من أولياء اللّه تعالى و بقاء الأعور الدجال و إبليس اللعين من أعداء اللّه تعالى و هؤلاء قد ثبت بقاؤهم بالكتاب و السنة. أما عيسى (عليه السلام) فالدليل على بقائه قوله تعالى: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ‌ [١]. و لم يؤمن به مذ نزول هذه الآية إلى يومنا هذا أحد فلا بد أن يكون في آخر الزمان، و من السنة ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن سمعان في حديث طويل في قصة الدجال قال:

«فينزل عيسى ابن مريم (عليه الصلاة و السلام) عند المنارة البيضاء بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين» و أما الخضر و إلياس فقد قال ابن جرير الطبري الخضر و إلياس باقيان يسيران في الأرض. و أما الدجال فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: حدثنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا أن قال يأتي و هو محرم عليه أن يدخل عتبات المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول الدجال إن قتلت هذا ثم أحييته أ تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه و اللّه ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد الدجال أن يقتله فلن يسلط عليه» قال إبراهيم بن سعيد يقال إن هذا الرجل هو الخضر و هذا لفظ صحيح مسلم. و أما الدليل على بقاء اللعين إبليس فالكتاب و هو قوله تعالى: إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ‌ [٢]. و أما بقاء المهدي فقد جاء في تفسير الكتاب العزيز عن سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ* [٣]. قال هو المهدي من ولد فاطمة (رضي الله عنها). و أما من قال إنه عيسى فلا منافاة بين القولين إذ هو مساعد للمهدي و قد قال مقاتل بن سليمان و من تابعه من المفسرين في تفسير قوله تعالى: وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ [٤]. قال هو المهدي يكون في آخر الزمان و بعد خروجه تكون أمارات‌

[١] سورة النساء ١٥٩.

[٢] سورة الأعراف ١٥.

[٣] سورة التوبة ٣٣.

[٤] سورة الزخرف ٦١.