لمّا كان رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) بمكّة أمره اللّه تعالى أن يتوجّه نحو بيت المقدس في صلاته و يجعل الكعبة بينه، و بينها إذا أمكن، و إذا لم يمكن استقبل بيت المقدس كيف كان.

فكان رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) يفعل ذلك طول مقامه بها ثلاث عشرة سنة، فلمّا كان بالمدينة، و كان متعبّدا باستقبال بيت المقدس، استقبله و انحرف عن الكعبة سبعة عشر شهرا، أو ستّة عشر شهرا.

و جعل قوم من مردة اليهود يقولون: و اللّه! ما درى محمّد كيف صلّى حتّى صار يتوجّه إلى قبلتنا، و يأخذ في صلاته بهدينا أو نسكنا.

فاشتدّ ذلك على رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) لمّا اتّصل به عنهم، و كره قبلتهم، و أحبّ الكعبة، فجاءه جبرئيل (عليه السلام): فقال له رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم): يا جبرئيل لوددت لو صرفني اللّه عن بيت المقدس إلى الكعبة، فقد تأذّيت بما يتّصل بي من قبل اليهود من قبلتهم.

[١] الاحتجاج: ١/ ٦، ح ٢.

التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): ٣٣٩، ح ٢١ بتفاوت. عنه البرهان:

١/ ١٢٢، ح ١٥، و الفصول المهمّة للحرّ العامليّ: ١/ ٥٩٩، ح ٩٣٧، بتفاوت يسير، و مستدرك الوسائل: ١٧/ ٣١٧، ح ٢١٤٥٨، و البحار: ٦٦/ ٣٤ س ٨. و عنه و عن الاحتجاج، البحار: ٢/ ٢، ح ١.

عوالي اللئالي: ١/ ١٦، ح ١.

منية المريد: ٣١، س ١٥.

محجّة البيضاء: ١/ ٢٩، س ١١.

الصراط المستقيم: ٣/ ٥٥، س ٣، عن مشكاة الأنوار.