كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٥

..........

- فهذا البقاء، و عدم وقوعه على الارض و إن كان تحت يد الفاعل المختار و قوته و ارادته.

لكن منشأ تلك القوة و الإرادة في انشائها و ايجادها من اللّه تبارك و تعالى.

و هكذا النعم الموهوبة على الموجودات و الممكنات برمتها، فان ابقاءها و ازالتها، و اكثارها و تقلبها كلها بيد اللّه تبارك تعالى.

فأزمة الامور و الأشياء و اختيارها تحت قدرته و تصرفه و سلطنته.

كما قال الحكيم المتأله السبزواري (قدس سره):

أزمة الامور طرا بيده * * * و الكل مستمدة من مدده

[١] و معنى ذلك أن ايجادها و إعدامها و ابقاءها و افناءها بإرادته و اشاءته عز و جل.

و قد دلت على ذلك الآيات الكريمة، و الأحاديث الشريفة.

أليك شطرا من الآيات الكريمة:

قال عز من قائل:

كُونُوا قِرَدَةً خٰاسِئِينَ* [٢].

إن مسخ هؤلاء الذين عصوا و اعتدوا في السبت، و خالفوا امر اللّه عز و جل.

و جعلهم بصورة القردة بعد تحولهم من الصورة البشرية.

كان بإرادة الباري جلّ شأنه إرادة تكوينية.

كما أن ايجادهم قبل المسخ بصورة بشرية كان بإرادة منه عز و جل-

[١] راجع (منظومة السبزواري) قسم الإلهيات ص ٣.

[٢] البقرة: الآية ٦٥- الأعراف: الآية ١٦٥