كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٦٥

إذ (١) لا نقول باستعمال اليومين الاولين في اليوم و الليلة، و استعمال اليوم الثالث في خصوص النهار.

بل نقول: إن اليوم مستعمل في خصوص النهار، أو مقداره (٢) من نهارين.

لا في (٣) مجموع النهار و الليل، أو مقدارهما.

و لا في (٤) باقي النهار و لو ملفقا من الليل.

و المراد من الثلاثة الأيام هي بلياليها:

أي (٥) ليالي مجموعها، لا كل (٦) واحد منها.

فالليالي (٧) لم ترد من نفس اللفظ.

و إنما أريدت من جهة الاجتماع [٣٣]، و ظهور اللفظ الحاكمين في المقام باستمرار الخيار، فكأنه قال:

الخيار يستمر إلى أن تمضي ستة و ثلاثون ساعة من النهار.

(١) تعليل لعدم لزوم خروج الليلة الثالثة من مفردات الجمع و قد عرفته في الهامش ١ ص ١٦٤ عند قولنا: و لا يلزم من خروجها.

(٢) أي مقدار النهار كما عرفت.

(٣) أي و ليس اليوم مستعملا كما عرفت.

(٤) أي و ليس اليوم مستعملا في باقي النهار كما عرفت.

(٥) كلمة أي تفسير لجملة هي بلياليها أي المراد من الأيام الثلاثة الأيام مع مجموع لياليها، سواء أ كانت الليالي ثلاثة أم اثنتين.

(٦) أي و ليس المراد من الليالي كل ليلة من الليالي الثلاث حتى تدخل الليلة الثالثة في اليوم الثالث.

(٧) الفاء فاء تفريع أي ففي ضوء ما ذكرناه لك: من أن اليوم-

[٣٣]- راجع الحاشية الجديدة فى آخر هذا الكتاب