كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٢٥

..........

- الشاة عند رد الشاة.

ثم لا يخفى عليك أنه لا يوجد في كتب الأحاديث التي بأيدينا حديث آخر في هذا المقام غير هذا الخبر المشتمل على صاع.

و الخبر المشتمل على أمداد هو الخبر المشار إليه في ص ٢٢٣.

و الذي يلفت النظر أن الصاع في اللغة و عند الفقهاء أربعة أمداد.

فكيف عبر شيخنا الانصاري (قدس سره) عن الصاع بثلاثة أمداد في قوله:

و ما فيهما من رد ثلاثة أمداد لعله محمول على الاستحباب؟.

و مرجع الضمير في فيهما الخبر المصحح و الخبر الآخر.

و كلمة (محفلة) بالتشديد اسم مفعول من باب التفعيل من حفل يحفل تحفيلا.

معناه الزيادة و الكثرة و الجمع.

يقال: دار حافلة أي كثيرة الاهل.

و يقال: شاة حافل، و ناقة حافلة أي كثير لبنها.

و يقال: واد حافل أي كثير ماؤه وسيله.

و المراد من المحفلة هنا الشاة التي لم تحلب أياما، ليجتمع اللبن في ضرعها حتى يباع.

فالتحفيل و التصرية بمعنى واحد.

و قد نهي التحفيل و التصرية في الاسلام.

و لهما عنوان مستقل في الكتب الفقهية.