كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٦٢

قيل (١): و المراد بالأيام الثلاثة ما كانت مع الليالي الثلاث، لدخول (٢) الليلتين أصالة فتدخل الثالثة (٣).

و الا (٤) لاختلفت.

(١) القائل هو (السيد بحر العلوم) (قدس سره) في مصابيحه.

أليك نص عبارته هناك.

و الظاهر دخول الليلتين أصالة فتدخل الثالثة.

و إلا اختلف معنى الآحاد في استعمال واحد.

الظاهر أن الشيخ (قدس سره) نقل عبارة المصابيح بالمعنى كما هو ديدنه أعلى اللّه مقامه.

(٢) تعليل لكون المراد من الأيام الثلاثة الأيام مع لياليها الثلاث.

و خلاصته إن الليلتين داخلتان في الأيام الثلاثة بالأصالة، لاتصالهما باليومين، و استمرارهما بهما، لتحققهما خارجا، فتدخل الليلة الثالثة في اليوم الثالث تبعا و عرضا.

(٣) أي الليلة الثالثة كما عرفت.

(٤) أي و إن لم تدخل الليلة الثالثة في اليوم الثالث تبعا لاختلف معنى الآحاد أي مفردات الجمع، لأن الأيام جمع يوم، و للايام مفردات ثلاثة:

اليوم الاول- اليوم الثاني- اليوم الثالث.

و لا شك في دخول الليلة الاولى في اليوم الاول، و دخول الليلة الثانية في اليوم الثاني.

و أما الليلة الثالثة من اليوم الثالث.

فلا بد من دخولها فيه، لئلا يوجد الاختلاف في مفردات الأيام-