كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٨

قال (١): إن هذا مبني على بقاء الأكوان، و عدمه؟

و افتقار (٢) الباقي الى المؤثر، و عدمه (٣).

و أن (٤) الافتراق ثبوتي، أو عدمي؟

فعلى (٥) عدم البقاء.

(١) اي فخر الاسلام افاد في الايضاح أن سقوط خيار الثابت في المجلس، أو عدم سقوطه:

مبني على القول ببقاء الأكوان، أو عدم بقائها.

(٢) اي القول بالسقوط، أو عدم السقوط مبني أيضا على القول باحتياج الباقي إلى المؤثر، أو عدم افتقاره إليه.

(٣) اي القول بالسقوط، أو عدم السقوط.

مبني أيضا على أن الافتراق امر وجودي، أو عدمي:

(٤) اي القول بالسقوط، أو عدم السقوط.

مبني أيضا على القول بأن الامر العدمي يعلل، أو لا يعلل.

(٥) الفاء فاء النتيجة على اصطلاح المنطقيين.

و فاء التفريع على اصطلاح النحويين.

من هنا اخذ شيخنا فخر الاسلام (قدس سره) في بيان شرح كلام والده (قدس سره).

فقال عطر اللّه مرقده الشريف:

فعلى القول بعدم بقاء الأكوان على ما هي عليها.

اي ففي ضوء ما ذكرناه في الأكوان:

من البقاء، أو عدمه.

و من احتياج الباقي إلي المؤثر أو عدمه.-