كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٦٩

فيها بالمتمكن مما لا بد منه (١).

كما لا يخفى على المتأمل.

و حملها (٢) على ما ذكرناه: من إرادة المتمكن لا بشرط إرادة خصوصه فقط:

فسقوط الخيارين في هذه الموارد حتمي.

فلا مجال للقول باختصاص عبارة الخلاف:

بسقوط خيار المتمكن من أخذ الخيار و لم يأخذ.

(١) الجار و المجرور مرفوعة محلا خبر لاسم إن في قوله في ص ٦٨: مع أن شمول.

(٢) أي حمل عبارة الخلاف التقدمة في ص ٢٢ على ما قلناه:

و هو إرادة المتمكن لا بشرط إرادة خصوصه فقط.

خلاصة مراده: إن المقام مقام دوران الامر بين ارتكاب المجاز في عبارة الخلاف:

بأن يقال: إن الشيخ (قدس سره) أراد من عبارته هذه سقوط خيار المتمكن من أخذ الخيار و لم يأخذ.

و لم يرد من عبارته هذه خصوص المتمكن المتصف بهذا الشرط:

و هو التمكن حتى يكون له مفهوم:

و هو عدم سقوط خيار المكره على الافتراق.

و الذي اجبر على ترك أخذ الخيار.

و بين ارتكاب التخصيص في العبارة المذكورة:

بأن يقال: إنه أراد من عبارته سقوط خيار خصوص المتمكن من أخذ الخيار المتصف بهذه الصفة و الشرط-