كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٥٠

لكن (١) العبارة المحكية عن الخلاف.

ظاهرة في هذا القول:

قال: (٢) إذا أكره المتعاقدان، أو أحدهما على التفرق بالأبدان على وجه يتمكنان من الفسخ و التخاير و لم يفعلا بطل خيارهما

(٣) أو خيار من تمكن

- فعلى هذا الظاهر ينتفي المحكي عن العلامة.

و قد استفاد هذا الظاهر، أو الصراحة من عبارة العلامة صاحب (مفتاح الكرامة) (قدس سرهما).

(١) استدراك عما افاده (قدس سره):-

من أنه بناء على ظهور كلام العلامة في القواعد: في الملازمة بين سقوط الخيارين الذين عرفتهما في الهامش ١ ص ٤٩:

ينتفي القول المحكي عن الخلاف و الجواهر.

و خلاصته أن العبارة المحكية عن الخلاف لها ظهور في القول الثالث الذي هو سقوط خيار الثابت في المجلس خاصة.

دون من أكره على الافتراق، و منع عن أخذ التخاير.

و قد استشهد على ذلك بنقل عبارة الخلاف.

(٢) من هنا أخذ في نقل عبارة الخلاف.

اي قال شيخ الطائفة (قدس سره) في الخلاف.

(٣) هذا محل الاستشهاد أي و يبطل خيار الثابت في المجلس مختارا المتمكن من أخذ الخيار لنفسه و لم يأخذ.

فقوله هذا ظاهر في القول الثالث، بل صريح فيه.