لم تكن بهذه المثابة: من التدقيقات العقلية التي لا يفهمها إلا الاوحدي من المؤمنين الذين اخذوا الحكمة المتعالية، و الفلسفة الراقية من اهلها، و وفقوا فيما استفادوا.

حيث جاء الاسلام بالشريعة السهلة السمحاء بحسب فهم العرف.

و البيئة التي يعيش فيها المجتمع البشري.

فهذه التدقيقات العقلية خارجة عن ابتناء الأحكام الشرعية عليها.

و هنا مجال للمناقشة مع شيخنا الانصاري (قدس سره).

فيقال له:

يا شيخنا الأعظم اذا كنت تمنع بناء الأحكام الشرعية على التدقيقات العقلية، حيث بنيت على شريعة سهلة سمحاء.

فلما ذا ذكرت هذه التدقيقات؟

و لما ذا لم تشرحها و تركتها على علاتها بعد أن ذكرتها؟

لست ادري!

(٢) اي كلام الفخر صريح في عدم وجود خلاف في سقوط خيار الثابت في المجلس مختارا، لأنه كان مختارا في المفارقة و لم يفعل [٥]

[٥]- راجع الحاشية الجديدة فى آخر هذا الكتاب