كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٨

..........

- لما تقرر: من أن حدود المتقابلات متقابلات [١].

و قال الحكيم السبزواري في منظومته:

إن التقابل بين السكون و الحركة.

من قبيل العدم و الملكة: لأن السكون عبارة عن سلب الحركة عن موضوع قابل لها، فهو عدم للملكة التي هي الحركة.

و ليس بين الحركة و السكون تقابل الضدين [٢].

فصدر المتألهين يرى أن السكون امر عدمي، و التقابل بينه و بين الحركة تقابل العدم و الملكة.

هذا في الحركة و السكون.

و أما في الافتراق و الاجتماع.

فالنزاع بعينه جار فيهما، لأنهما أيضا من المتقابلات.

فالافتراق إن كان امرا وجوديا.

كان التقابل بينهما تقابل الضدين.

و إن كان امرا عدميا.

كان التقابل تقابل العدم و الملكة.

اذا عرفت ما تلوناه عليك و جعلته نصب عينيك فنقول:

إن الافتراق الذي هو محل البحث، و معركة الآراء.

إن اريد منه زوال الهيئة الاجتماعية الحاصلة للمتعاقدين.-

[١] راجع (الأسفار) الطبعة الجديدة الجزء ٣ ص ١٩٠.

[٢] راجع (المنظومة) قسم الطبيعيات ص ٢٥١.