تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٥١ - خدب خدب

المُحَدِّثِينَ: مُعَاذُ بنُ عبدِ اللََّهِ بنِ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ، و عنه مُسْلِمُ بنُ خُبَيْبٍ ، رَوَوُا الحَدِيثَ، و مُحَمَّدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ خُبَيْبِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَة، رَوَى عنه مَرْوَانُ بنُ جَعْفَرٍ، و عَمْرُو بنُ خُبَيْبَ بنِ عَمْرٍو، و خُبَيْبُ بنُ عبدِ اللََّهِ الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ، عن معاويةَ، و عمرُو بنُ خُبيبِ بنِ الزُبَيْرِ. نُسِبَ إِلى جَدِّه، و هو خُبَيْبُ بنُ ثابِتِ بنِ عبدِ اللََّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، قاله ابن بكر، و ابنُه الزُّبيرُ حَدَّثَ عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، و خُبيْبٌ مَوْلَى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، رَوَى عن مَوْلاَهُ.

خبجب [خبجب‌]

الخَبْجَبَةُ بالخاءِ المعجمةِ و بعدَ الباءِ جِيمٌ، أَهمله الجماعة كلهم، و هو اسْمُ‌ شَجَرٍ، حُكِيَ ذلك‌ عَنْ‌أَبِي القاسِم‌ السُّهَيْلِيِ‌في الرَّوْضِ‌ و مِنْه بَقِيعُ الخَبْجَبَةِ كما يقولونُ: بَقِيعُ الغَرْقَدِ بالمَدِينَةِالمُشَرَّفَةِ على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ و السلامِ، و إِنَّمَا سُمِّي به‌ لأَنَّه كانَ مَنْبِتَهَاكَمَا كانَ مَنْبِتَ الغَرْقَدِ، أَوْ هُوَ بجِيمَيْنِ‌كما أَشَرْنَا لذلك في ج ب ب، فراجعْه، و قد أَعادَهُ المصنفُ أَيضاً في ب ق ع كما سيأْتي.

خترب [خترب‌]

خُتْرُبٌ ، كقُنْفُذٍأَهمله الجوهَريّ و قال ابن دريد هو: ع‌ [١] .

و خَتْرَبَه : قَطَّعَهُ‌تَقْطِيعاً، و خَتْرَبَه بالسَّيْفِ‌ عَضَّاهُ‌أَعْضَاءً.

خثعب [خثعب‌]

الخُنْثَعْبَةُ ، مُثَلَّثَةَ الخَاءِ، و الثَّاءُ المُثَلَّثَةُ مفتوحة مع التثليث‌ وكذلك‌ الخُنْثُعْبَةُ بضَمَّتَيْنِ‌أَي بِضَمِّ الخَاءِ و الثاءِ هي: النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ‌قال سِيبويهِ: النونُ في خنْثَعْبَة زائدةٌ و إِن كانت ثانيةً، لأَنَّهَا لو كانت كجِرْدَحْلٍ كانت خُنْثَعْبَة كجُرْدَحْلٍ، و جُرْدَحْلٌ بناءٌ معدومٌ، و قد أَعاد المؤلفُ هذه المادةَ في النون لأَجلِ التَّنْبِيهِ، كما يأْتي.

و الخِنْثَعْبَةُ : اسْمٌ للاسْتِ، عن كُرَاعِ.

خدب [خدب‌]

خَدَبَه بالسَّيْفِ‌ يَخْدبهُ خَدْباً ضَرَبَه، أَوْ خَدَبَه :

قَطَعَه، قاله أَبو زيد، و أَنشد:

بِيضٌ بِأَيْدِيهِمُ بِيضٌ مُؤَلَّلَةٌ # لِلْهَامِ خَدْبٌ و لِلأَعْنَاقِ تَطْبِيقُ‌

و قِيلَ: خَدَبَ إِذا قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ. في‌التهذيب: الخَدْبُ : الضَّرْبُ بالسَّيْفِ يقطع اللحمَ دون العَظْم‌ أَوْ هُوَأَي الخَدْبُ : ضَرْبٌ في الرَّأْسِ‌و نحوِه و الخَدْبُ بالنَّابِ: شَقُّ الجِلْدِ مع اللَّحْمِ، و لم يُقَيِّدْه في الصحاح بالنَّابِ، و الخَدْبُ : العَضّ‌و خَدَبَتْهُ الحَيَّةُ تَخْدبُهُ خَدْباً : عَضَّتْهُ، و الخَدْبُ : الكَذِبُ‌و قد خَدَبَ خَدْباً : إِذا كَذَبَ‌ و الخَدْبُ : الحَلْبُ الكَثِيرُ [٢] فيمَا يُقالُ، نقله الصاغانيُّ.

و قد أَصَابَتْهُ خَادِبَةٌ ، أَي شَجَّةٌ شَدِيدَةٌ، و شَجَّةٌ خادِبَةٌ :

شَدِيدَةٌ و ضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ : هَجَمَتْ عَلى الجَوْفِ‌و طَعْنَةٌ خَدْبَاءُ ، كذلك، و قيل: واسِعَةٌ و حَرْبَةٌ خَدْبَاءُ وَ خدِبَةٌ كفَرِحَةٍأَي وَاسِعةٌ الجُرْحِ، و دِرْعٌ خَدْبَاءُ : واسِعَةٌ أَوْ لَيِّنَةٌقال كعبُ بن مالكٍ الأَنْصَارِيُّ:

خَدْبَاءُ يَحْفِزُهَا نِجَادُ مُهَنَّدٍ # صَافِي الحَدِيدَةِ صارِمٍ ذِي رَوْنَقِ‌ [٣]

يَحْفِزُهَا: يَدْفَعُهَا[و نِجادُ السيفِ: حميلتُه‌] [٤] ، و عن ابن الأَعْرابيّ: نابٌ خَدِبٌ ، و سَيْفٌ خَدِبٌ ، و ضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ :

مُتَّصِلَةٌ [٥] طَوِيلَةٌ، و سِنَانٌ خَدِبٌ : [واسعُ الجراحة] [٦] ، قال بِشْر:

عَلَى خَدِبِ الأَنْيَابِ لَمْ يَتَثَلَّم‌

و الخَدْبَاءُ : العَقُورُ مِن كُلِّ الحَيَوَانِ، قاله ابن الأَعرابيّ.

و الخَدَبُ مُحَرَّكَةً: الهَوَج و الطُّولُ‌و في لِسَانِه خَدَبٌ ، أَي طُولٌ، و هو خَدِبٌ كَكَتِفٍ و أَخْدَبُ و مُتَخَدِّبٌ أَي أَهْوَجُ، و المَرْأَةُ خَدْبَاءُ ، يقال: كَانَ بِنَعَامَةَ خَدَبٌ ، و هو المُدْرِكُ الثَّأْرِ، أَيْ كانَ أَهْوَجَ، و نَعَامَةُ لَقَبُ بَيْهَسٍ‌ [٧] ، و الخُدْبَةُ

[١] كذا بالأصل و اللسان، و في معجم البلدان: خترب بفتح أوله و تسكين ثانيه وراء مفتوحة ثم باء: موضع.

[٢] كذا بالأصل و المجمل، و في المقاييس: الحلب الشديد. كأنه يريد شق الضرع بشدة حلبه.

[٣] حدباءُ كذا بالرفع في الصحاح و اللسان و المقاييس و المجمل. قال ابن بري: صواب إنشاده خدباءَ بالنصب لأن قبله:

في كل سابغة يخطُّ فُضُولُها # كالنهي هبت ريحه المترقرق‌

فخدباء على هذا صفة لسابغة و علامة الخفض فيها الفتحة.

[٤] زيادة عن اللسان.

[٥] اللسان: متسعة.

[٦] زيادة عن اللسان.

[٧] و هو بيهس الفزاري أحد محمقي العرب (انظر الحيوان ٤/٤١٣ و الأغاني ٢١/١٢٢) . و لعل الهوج منه، كان ذلك في حروبه.