و حَبَّبهُ إِلَيَّ: جعلَنِي أُحِبُّهُ و حَبَّبَ اللََّه إِليه الإِيمانَ، و حَبَّبه إِليَّ إِحسانُه، و حَبَّ [٢] إِلَيَّ بِسُكْنَى مَكَّةَ، و حَبَّ [٣] إِليَّ بأَن تَزورني.

وقَولُهُم: حَبَابُكَ كَذَابالفَتْح، و حَبابُكَ أَنْ يكُونَ ذلكَ، أَو حَبابُكَ أَن تَفْعلَ ذلكَ‌ أَي غَايةُ مَحبَّتِكَ أَومعناه‌ مَبْلَغُ جُهْدِكَ‌الأَخِيرُ عن اللِّحْيانيّ، و لم يذْكُرِ: الحُبَّ ، و مثلُه:

حُمَاداك، أَي جُهْدُكَ و غَايتُكَ.

ويقال‌ تَحابُّوا : أَحبَّ بَعْضُهُمْ بعْضاًو هما يَتَحابَّانِ ، و ١٦- في الحديث «تَهادَوْا تَحابُوا ». أَي يُحِبّ بعْضُكُمْ بعْضاً.

و التَّحبُّبُ : إِظْهارُ الحُبِّ ، يقال‌ تَحبَّبَ فلانٌ، إِذا أَظْهرَهُ‌ أَي الحُبَّ ، و هو يَتَحَبَّبُ إِلى الناسِ، و مُحَبَّبٌ إِليهم أَي مُتَحَبِّبٌ وَ حَبَّانُ و حُبَّانُ و حِبَّانَ بالتثليث‌ و حُبَيِّبُ مُصغَّراًقد سبق ذكرُه، فَسردُه ثانياً كالتكرارِ و حُبَيْبٌ كَكُمَيْتِ‌كذلك تقدَّمَ ذِكرُه‌ و حَبِيبةُ كَسفِينَةٍ، و حُبَيْبة ك جُهَيْنَةَ و حَبابةُ مثلُ سَحابةٍ و حَبَابٌ مثلُ‌ سَحَاب و حُبَابٌ مِثْلُ‌ عُقَابٍ و حَبَّةُ بالفتح و حُبَاحِبُ بالضم‌و قد يأْتي ذكره في الرباعيّ‌ أَسْمَاءٌ مَوْضوعةٌ من الحُبِّ .

و حَبَّانُ بالفَتْحِ: وَادٍ باليَمَنِ‌قريبٌ من وادِي حَيْقٍ و حَبَّانُ بنُ مُنْقِذِبنِ عمرٍو الخَزْرَجِيُّ المازنيُّ شَهد أُحُداً، و تُوُفِّي في زَمنِ عثمانَ رضي اللََّه عنه‌ صحابِيُ‌و ابْنُه سعيدٌ له ذِكْرٌ و حَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ‌و حَبَّانُ بنُ واسِعِ بنِ حَبَّانَ الحارِثيُّ الأَنْصارِيُّ من أَهْلِ المدِينَةِ، يَرْوِي عن أَبِيه، و عن ابنُ لَهِيعةَ و سَلَمَةُ بنُ حَبَّانَ شيخٌ لأَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِ‌ مُحَدِّثُونَ. وسِكَّةٌ حِبَّانَ بالكَسْرِ: مَحَلَّةٌ بَنَيسابُورمنها محمدُ بن جعفرِ بنِ أَحمد الحِبَّانِيّ ، و حِبَّانَ بنُ الحكَم السُّلَمِيّ‌من بَنِي سُلَيْمٍ، قِيلَ كانت معه رايةُ قَوْمِهِ يومَ الفَتْحِ‌ و حِبَّانُ بنُ بُجٍّ الصُّدَائِيُ‌له وِفَادةٌ، و شَهِد فَتْحَ مِصْرَ أَوْ هُوَ حَبَّانُ بالفَتْحِ‌ قاله ابن يُونُس، و الكَسْرُ أَصحّ‌ وكذا حِبَّانُ بنُ قَيْسِ أَو هُو أَي الأَخِيرُ بالياءِالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ، و كذا حِبَّانُ أَبُو عقيلٍ الأَبْصارِيُّ، و حِبَّانُ بن وَبرَة المرّيّ‌ صحابِيُّونَ و حِبَّانُ بنُ‌ مُوسى‌المَرْوَزِيُّ شيخُ البُخَارِيِّ و مُسْلِمٍ‌ و حِبَّانُ بنُ عَطِيَّةَ السُّلَمِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ في الصَّحِيحِ، في حديث عليّ رضي اللََّه عنه في قِصَّةِ حاطِبٍ، و وَقَع في رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ الهَرَوِيّ حَبَّانُ بالفَتْحِ. و حِبَّانُ بنُ عَلِيّ العَنَزِيُ‌من أَهلِ الكوفَة، روى عن الأَعْمَشِ و الكُوفيّينَ مات سنة ١٧٣ و كان يَتَشَيَّع، كذا في الثِّقَاتِ.

قلتُ: هو أَخُو مَنْدَل، و ابْنَاهُ: إِبراهيمُ و عبدُ اللََّه حَدَّثَا و حِبَّانُ بنُ يَسَارٍأَبُو رَوْحٍ الكِلاَبِيُّ يَرْوِي عن العِرَاقِيِّينَ، مُحَدّثُونَ. و حُبَّانُ بالضَّمِّ بنُ مَحْمُودِبن محموية البَغْدَادِيّ‌قال عَبْدُ الغَنِيِّ: حَدَّثْتُ عنْهُ‌ و مُحَمَّدُ بن جُبَانَ بن بَكْرِبنْ عَمْرٍو بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ، رَوَى عن سَلَمَةَ بنِ الفَضْلِ و عنه الطَّبَرَانِيُّ، و الجِعَابِيّ و لهم آخر: مُحَمَّدُ بنُ حُبَّانَ اخْتُلِفَ فيه، قيلَ بالفَتْح، و اسم جَدِّه أَزْهَرُ، و هو باهِلِيٌّ، يَرْوِي عن أَبِي الطَّاهِرِ الذُّهْلِيِّ، و قيل: هُمَا واحِدٌ، رَاجِع «التَّبْصِير» للحافظ رَوَيَاو حَدَّثَا.

و المُحَبَّةُ و المَحْبُوبَةُ حَكَاهُمَا كُرَاع‌ وكذا المُحَبّبَةُ و الحَبِيبَةُ جميعاً من أَسماءِ مَدِينَة النَّبيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم‌و قد أَنْهَيْتُهَا إِلى اثْنَيْن و تِسْعِينَ اسْماً، و إِنَّمَا سُمِّيَتْ بذلك لحُبِّ النبيّ صلّى اللََّه عليه و سلّم و أَصحابه إِياها.

و مَحْبَبٌ كمَقْعَدٍ اسْمُ‌عَلَمٌ جَاءَ على الأَصْلِ لمكان العَلَمِيَّةِ، كما جاءَ مَزْيَدٌ، و إِنَّمَا حَمَلَهُم على أَن يَزِنُوا مَحْبَباً بمَفْعَلٍ دُونَ فَعْلَلٍ لأَنهم وَجَدُوا ما تركَّب من ح ب ب و لم يَجِدُوا م ح ب و لَوْ لاَ هذا لكان حَمْلُهُم مَحْبَباً على فَعْلَلٍ أَوْلَى، لأَنَّ ظُهورَ التضعيفِ في فَعْلَل هو القِيَاسُ و العُرْفُ كَقَرْدَدٍ و مَهْدَدٍ.

و أَحَبَّ البَعِيرُ: بَرَكَ فلَمْ يَثُرْو قيلَ: الإِحْبَابُ في البَعِيرِ كالحِرَانِ في الخَيْلِ، و هو أَنْ يَبْرُكَ‌ [٣] ، قال أَبُو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيُّ:

حُلْتُ عَلَيْهِ بالقَفِيلِ ضَرْبَا # ضَرْبَ بَعِيرِ السَّوْءِ إِذْ أَحَبَّا [٤]

[١] كذا بالأصل و اللسان، و في الصحاح: إلى الياء.

[٢] عن الأساس، و في الأصل: حبّب.

[٣] زيد في اللسان: «فلا يثور»و في الصحاح: و الإحباب: البروك.

[٤] قوله حلتُ بالضم بالأصل و اللسان و الصواب فتحها كما في الأصمعيات.