الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٤٧ - فصل العين
عدس
عَدَسَ فى الأرض، أى ذهب. يقال:
عَدَسَتْ به المنيّةُ. قال الكميت:
أُكَلِّفُهَا هَوْلَ الظَلامِ و لم أَزَلْ * * * أَخَا الليلِ مَعْدُوساً عَلَىَّ و عادِسا
أى يُسَارُ إلىَّ بالليل.
وَ عَدَسْ: لغة فى حَدَسْ [١].
و العَدْسُ: شدّة الوطءِ، و الكدحُ أيضاً.
و جاء فى وصف الضبُع: «عَدُوسُ السُرَى [٢]» أى قويّة على السير.
و العَدَسُ بالتحريك: حَبٌّ معروف.
و العَدَسَةُ: بثرةٌ تخرج بالإنسان، و ربَّما قَتَلَتْ.
و عَدَسْ: زجرٌ للبغل. قال يزيد بن مُفَرِّغٍ:
عَدَسْ ما لِعَبَّادٍ عليك إمَارةٌ * * * نَجَوْتِ و هذا تحملين طَلِيقُ [٣]
و ربَّما سمَّوا البغل عَدَسْ، بزجره. قال الشاعر:
إذا حَمَلْتُ بِزَّتِى على عَدَسْ * * * على الذى ١ بين الحِمَارِ و الفَرَسْ
فلا أُبَالِى مَنْ غَزَا وَ مَنْ جَلَسْ
و عُدَسُ، مثل قُثَمَ: اسم رجلٍ. و هو زُرَارَةُ ابن عُدَسَ.
عدبس
العَدَبَّسُ من الإبل و غيرها: الشديد المُوَثَّقُ الخَلْقِ. و الجمعُ العَدَابِسُ. قال الكميت يصفُ صائداً:
حتَّى غَدَا وَ غَدَا له ذُو بُرْدَةٍ * * * شَثْنُ البَنَانِ عَدَبَّسُ الْأَوْصَالِ
و منه سمِّى العَدَبَّسُ الكِنَانِىُّ.
عرس
العَرُوسُ نعتٌ، يستوِى فيه الرجل و المرأة ما داما فى إعْراسِهِما.
يقال: رجلٌ عَرُوسٌ من رجال عُرُسٍ، و امرأةٌ عَرُوسٌ من نساء عَرائِسَ.
و فى المثل: «كاد العَرُوسُ يكون أميراً».
و العِرْسُ بالكسر: امرأةُ الرجلِ، و لبؤةُ الأسدِ؛ و الجمع أَعْراسٌ. قال الشاعر ٢:
لَيْثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ عند خِيَسِتِه ٣ * * * بالرَقْمَتَيْنِ له أَجْرٍ و أَعْرَاسُ
[١] زجر للبغال. و فى اللسان أن العامة تقول «عد».
قال بيهس بن صريم الجرمى:
ألا ليت شِعرى هَلْ أقولَنْ لبَغْلتى * * * عَدَسْ بعد ما طالَ السِفارُ و كلَّتِ
[٢] منه قول جرير:
لقد ولدتْ غَسَّانَ ثالبَةُ الشَوَى * * * عَدُوسْ السُرى لا يقبلُ الكرمَ جيدُها
[٣] بعده:
فانْ تَطْرُقِى بَابَ الأمير فإنّنى * * * لكلِّ كريمٍ ماجِدٍ لَطَرُوقُ
سأشكر ما أولَيت من حُسْنِ نعمةٍ * * * و مِثْلِى بِشُكْرِ الْمُنْعِمِينَ خَلِيقُ
[٤] (١) فى اللسان: «على التى».
[٥] (٢) مالك بن خالد الهذلى.
[٦] (٣) فى اللسان: «حول غابته».