الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٨٠ - فصل الميم

امْلَاسَّ الشيءُ املِيساساً، و مَلَّسَهُ غيره تَمْلِيساً فتَمَلَّسَ و امَّلَسَ، و هو انْفَعَلَ فأُدغم. يقال:

انْمَلَسَ من الأمر، إذا أفلَتَ منه، و مَلَّسْتُهُ أنا.

و قولهم فى المثل: «هان على الأَمْلَسِ ما لاقى الدَبِرُ». فالأَمْلَسُ: الصحيح الظَهرِ هاهنا.

و الدَّبِرُ: الذى قد دَبِرَ ظهره.

و قولهم: أتيته مَلَسَ الظلامِ، أى حين اختلط الظلام.

و الإمْلِيسُ بالكسر: واحد الأَمالِيسِ، و هى المَهَامِهُ ليس بها شيءٌ من النبات.

و يقال أيضاً: رُمَّانٌ إِمْلِيسِيٌّ، كأنَّه منسوب إليه.

و ناقةٌ مَلَسَى، مثال شَمَجَى و جَفَلَى، أى تَمَلَّسُ و تمضِى لا يَعْلَق بها شيء من سرعتها.

و يقال أيضاً فى البيع: «مَلَسَى لا عُهْدَةَ» أى قد انْمَلسَ من الأمر لا له و لا عليه. يقال أبيعك المَلَسَى لا عُهْدَةَ، أى تَتَمَلَّسُ [١] و تتفلَّتُ فلا ترجع إلىَّ.

و مَلَسْتُ الكبش أَمْلُسُهُ مَلْساً، إذا سَلَلْتُ خُصْيَيْهِ بعُروقهما.

و يقال صبىٌّ مَمْلُوسٌ.

و المَلْسُ أيضاً: السَوْقُ الشديدُ. قال الراجز:

* عَهدى بأَظْعَانِ الكَتُومِ تُمْلسُ*

و المَلَّاسَةُ بتشديد اللام: التى تُسَوَّى بها الأرض.

موس

رجلٌ مَاسٌ مثال مالٍ، أى خفيفٌ طَيَّاشٌ.

و مُوسَى: اسمُ رجلٍ. قال الكسائى هو فُعْلَى. و قال أبو عمرو بن العلاء: هو مُفْعَلٌ. حكاه اليزيدىّ، و يذكر فى باب المعتل.

ميس

المَيسُ: التبختُرُ. و قد مَاسَ يَمِيسُ مَيْساً و مَيَسَاناً، فهو مَيَّاسٌ. و تَمَيَّسَ مثلُه قال الشاعر:

و إِنّى لمن قُنْعَانِهَا حين أَعْتَزِى * * * و أَمْشِى به نحو الوَغَى أَتَمَيَّسُ

و المَيسُ: شجرٌ يُتَّخَذُ منه الرِحَالُ. قال الراجز:

* و شُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إسْكَافْ ١*

و مَيْسَانُ: اسمُ كُورَةٍ بسواد العراق.

[١] فى المطبوعة الأولى: «أى إلا تتملس» و الصواب حذف «لا»، كما فى اللسان و القاموس.

[٢] (١) للشماخ. و صدره:

* قَالَتْ ألا يُدْعَى لهذا عَرَّافْ*

و قبله:

* لم يَبْقَ إلا مَنْطِقٌ و أَطْرَافْ* * * * * و رَيْطَتَانِ و قميصٌ هَفْهافْ*