الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢٠٢ - فصل الخاء

أى لم تدخل.

و خَدَعَ الريقُ، أى يبِس. قال سُويد بن أبى كاهل يصف ثَغر امرأة:

أبيضُ اللونِ لذيذٌ طعمُهُ * * * طيِّبُ الريقِ إذا الريقُ خَدَعْ

لأنَّه يغلظ وقت السَحَر فييبس و يُنْتِنُ.

و خَدَعَتِ السُوقُ، أى كسَدتْ.

و يقال: كان فلانٌ يُعطِى ثم خَدَعَ، أى أَمْسَكَ.

و خُلُقٌ خَادِعٌ، أى متلوِّنٌ. و يقال:

سوقُهم خادعةٌ، أى مختلفةٌ متلوِّنة.

و دينارٌ خَادِعٌ، أى ناقصٌ.

و المُخْدَعُ و الْمِخْدَعُ، مثال المُصْحَفِ و المِصْحَفِ [١]: الخِزانةُ، حكاه يعقوب عن الفراء.

قال: و أصله الضمُّ، إلَّا أنَّهم كسروه استثقالا.

و ضبٌّ خَدِعٌ، أى مُراوغٌ. و فى المثل:

«أَخْدَعُ من ضبٍّ».

و الأَخْدَعُ: عِرْقٌ فى موضع المِحْجمتين، و هو شعبةٌ من الوريد. و هما أَخْدَعَانِ، و ربَّما وقعت الشَرطة على أحدِهما فَيُنْزَفُ صاحبُهُ.

و قولهم: فلانٌ شديدُ الأَخْدَعِ، أى شديدُ موضع الأَخْدَعِ. و كذلك شديدُ الأَبْهَرِ، عن الأصمعى. قال: و أمَّا قولهم للفرس إنه لشديدُ النَسَا فَيُرَادُ بذلك النَسَا نفسه، لأنَّ النَسَا إذا كان قصيراً كان أشد للرِجْل، فإذا كان طويلًا استرخت الرجلُ.

و المَخْدُوعُ: الذى قُطِعَ أَخْدَعُهُ.

و رجلٌ مُخَدَّعٌ، أى خُدِّعَ مراراً فى الحرب حتَّى صار مجرَّبا. و منه قول أبى ذؤيب:

* و كلَاهُمَا بَطَلُ اللِقَاءِ مُخَدَّعُ [٢]*

و قولهم: سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، أى قليلة الزَكاءِ و الرَيْعِ.

و الحربُ خَدْعَةٌ و خُدْعَةٌ، و الفتح أفصح [٣]، و خُدَعَةٌ أيضاً مثال هُمَزة.

و رجلٌ خُدَعَةٌ، أى يَخْدَعُ الناسَ. و خُدْعَةُ بالتسكين، أى يَخْدَعُهُ الناسُ.

و غُولٌ خَيْدَعٌ و طريقٌ خَيْدَعٌ: مخالفٌ للقَصد لا يُفْطَنُ له.

و يقال: الخَيْدَعُ: السرابُ.

خذع

الخَذْعُ: القطعُ و تحزيزٌ فى اللحم، كما تُخْذَعُ القَرْعةُ.

[١] عبارة القاموس: المخدع، مثال منبر و محكم ا ه.

و هى أظهر.

[٢] صدره:

* فتنادَيا و تواقَفَتْ خَيلاهما*

و يروى: «فتناذرا»، أى أنذر كل منهما صاحبه يخوفه نفسه. و يروى: «فتنازلا»، أى نزل كل منهما عن فرسه و ترجل كلاهما للقتال.

[٣] هى مثلثة.