الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٧٦ - فصل الميم

يقال: ما لَاسَ لَوَاساً بالفتح، أى ما ذاق ذَوَاقاً.

و قال أبو صاعدٍ الكلابىّ: ما ذاق عَلُوساً و لا لَؤُوساً. و ما لُسْنَا عندهم لَوَاساً.

و اللُّوَاسَةُ بالضم أقلُّ من اللقمة.

لهس

اللَّهْسُ: لغة فى اللَحْسِ أو هَهَّةٌ [١].

و يقال: ما لك عندى لُهْسَةٌ بالضم، مثل لُحْسَةٍ، أى شيء.

ليس

لَيْسَ: كلمةُ نفي، و هو فعل ماضٍ. و أصلها لِيسَ بكسر الياء، فسكنّتْ استثقالًا، و لم تقلب ألفاً لأنها لا تتصرف، من حيث استعملتْ بلفظ الماضى للحال.

و الذى يدلُّ على أنَّها فعلٌ و إن لم تتصرف تصرف الأفعال، قولُهم لَسْتَ و لَسْتُمَا و لَسْتُمْ، كقولهم ضربت و ضربتما و ضربتم.

و جُعلتْ من عوامل الأفعال نحو كان و أخواتها التى ترفع الأسماء و تنصب الأخبار، إلَّا أن الباء تدخل فى خبرها نحو ما، دون أخواتها. تقول:

ليس زيدٌ بمنطلق. فالباء لتعدية الفعل و تأكيد النفى. و لك أن لا تدخلها، لأنَّ المؤكِّد يستغنى عنه، و لأنَّ من الأفعال ما يتعدَّى مرةً بحرف جرٍّ و مرة بغير حرف، نحو اشْتَقْتُكَ و اشْتَقْتُ إليك. و لا يجوز تقديم خبرها عليها كما جاز فى أخواتها تقول: مُحْسِناً كان زيدٌ. و لا يجوز أن تقول:

مُحْسِناً ليس زيدٌ.

و قد يستثنى بها، تقول: جاءنى القوم لَيْسَ زَيْداً، كما تقول: إلَّا زيداً، تضمر اسمها فيها و تنصب خبرها بها، كأنّك قلت ليس الجائِي زيداً.

و لك أنْ تقول جاء القومُ لَيْسَكَ، إلَّا أنَّ المضمَر المنفصل ها هنا أحسنُ، كما قال الشاعر:

ليت هذا الليلَ شهرٌ * * * لا نرى فيه غَرِيبا

لَيْسَ إيَّاى و إيَّا * * * كَ و لا نَخْشَى رَقِيبا

و لم يقل لَيْسَنِي و لَيْسَكَ، و هو جائزٌ إلَّا أن المنفصل أجودُ.

و رجلٌ أَلْيَسُ، أى شجاعٌ بيِّن اللَّيَسِ، من قومٍ لِيسٍ.

و قال الفراء: الأَلْيَسُ: البعيرُ يحمل كلَّ ما حُمِّلَ.

فصل الميم

مأس

مأَسْتُ ١ بينهم مَأْساً، أى أفسدتُ. قال الكميت:

أَسَوْتُ دِماءً حاولَ القومُ سَفْكَها * * * و لا يَعْدَمُ الآسُونَ فى الغَىِّ مائِسا

[١] قوله «أوههة» أى لثغة، بإبدال الحاء هاء.

[٢] (١) و بابه منع، و يقال مأس أيضا بمعنى غضب.