الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١١٠٣ - فصل القاف

و أَقَضَّ اللّٰه عليه المضجعَ، يتعدَّى و لا يتعدّى.

و اسْتَقَضَّ مضجعَه، أى وجده خشناً.

و درعٌ قَضَّاءُ، أى خشنةُ المَسِّ لم تَنْسَحِقْ بعدُ.

و يقال: أَقَضَّ فلانٌ، إذا تتبَّعَ المطامعَ الدنيَّةَ.

و جاؤا قَضَّهُمْ بقَضِيضِهِمْ، أى جاءوا بأجمعهم.

قال الشماخ:

أَتَتْنِى سُلَيْمٌ قَضَّهَا بِقَضِيضِها * * * تُمَسِّحُ حَوْلِى بالبَقِيعِ سِبالَها

و هو منصوب على نية المصدر. و من العرب من يُعربه و يجريه مجرى كُلِّهِم.

و اقْتَضَّ الجاريةَ: افترعها.

و قَضَضْتُ اللؤلؤةَ أَقُضُّهَا بالضم: ثقبتها.

و القَضْقَضَةُ: صوتُ كسرِ العظامِ.

و أسدٌ قَضْقَاضٌ: يُقَضْقِضُ فريسته. قال الراجز [١]:

كَمْ جَاوَزَتْ من حَيَّةٍ نَضْنَاضِ * * * و أَسَدٍ فى غِيلِهِ قَضْقَاضِ

و كذلك أَسدٌ قُضَاقِضٌ.

قعض

قَعَضْتُ العودَ: عطفته كما تُعطَف عروشُ الكرْمِ و الهودجِ. قال رؤبة يخاطب امرأة [٢]:

إِمَّا تَرَىْ دَهْراً حَنَانِى حَفْضَا * * * أَطْرَ الصَنَاعَيْنِ العَرِيشَ القَعْضَا

فقد أُفَدَّى مِرْجَماً مُنْقَضَّا

يقول: إنْ تَرَىْ أيَّتُها المرأةُ الهَرَمَ حَنَانِى فقد كنت أُفَدَّى فى حال شبابى، لهدايتى فى المفاوز، و قوَّتى على السفر.

و سقطتْ النون من «تَرَيْنَ» للجزم بالمجازاة.

و ما زائدة. و الصَنَاعَيْنِ: تثنيةُ امرأةٍ صَنَاعٍ.

و القَعْضُ: المَقْعُوضُ، وُصِفَ بالمصدر كقولك: ماءٌ غَوْرٌ. و العريشُ ههنا: الهودجُ.

قوض

قَوَّضْتُ البناءَ: نقضته من غير هدمٍ.

و تَقَوَّضَتِ الحِلَقُ و الصُفُوفُ: انتقضتْ و تفرقتْ. و هو جمع حَلْقةٍ من الناس ١.

قيض

قال أبو زيد: انْقَاضَ الجدارُ انْقِياضاً، أى تصدَّع من غير أن يسقط. فإنْ سقط قيل:

تَقَيّضَ تَقَيُّضاً. و تَقَيَّضَتِ البيضةُ تَقَيُّضاً، إذا انكسَرتْ فِلَقاً. قال: فإن تصدَّعتْ و لم تنفلق قيل: انْقَاضَتْ فهى مُنْقَاضَةٌ.

[١] رؤبة.

[٢] فى اللسان «يخاطب امرأته».

[٣] (١) و تَقَوَّضَ البيت تَقَوُّضاً، و قَوَّضْتُهُ أنا تقويضاً، إذا نزعت أعواده و أطنابه، و كل مهدومٍ مُقَوَّضٌ.

هكذا وجدت هذه الزيادة فى نسخة.