و عِيسَى: اسمٌ عِبرانىٌّ أو سُريانىٌّ. و الجمع العِيسَوْنَ بفتح السين، و مررت بالعِيسَيْنَ و رأيت العِيسَيْنَ. و أجاز الكوفيون ضمَّ السين قبل الواو و كسرها قبل الياء. و لم يجزْه البصريون، و قالوا:

لأنَّ الألفَ إذا سقطت لاجتماع الساكنين وجَبَ أن تبقى السينُ مفتوحة على ما كانت عليه، سواء كانت الألف أصليّةً أو غير أصليّة. و كان الكسائى يفرّق بينهما و يفتح فى الأصلية فيقول مُعْطَوْنَ، و يضم فى غير الأصلية فيقول عِيسُونَ. و كذلك القول فى موسى. و النسبة إليهما عِيسَوِيٌّ و مُوسَوِىٌّ، تقلب الياء واواً كما قلت فى مَرْمِىٍّ مَرْمَوِىٌّ، و إن شئت حذفت الياء فقلت: عِيسيٌّ و مُوسِيٌّ بكسر السين، كما قلت فى مَرْمِىٍّ و مَلْهِىٍّ.

فصل الغين

غبس

الغَبَسُ بالفتح: لونٌ كلون الرماد، و هو بياضٌ فيه كدرةٌ، يقال: ذئب أَغْبَسُ.

و الوَرْدُ الأَغْبَسُ من الخيل، هو الذى تدعوه الأعاجم: «سَمَنْدْ».

و قولهم: لا آتيك ما غَبَا غُبَيْسٌ، يراد به الدهر. قال ابن الأعرابىّ: ما أدرى ما أصلُه.

و أنشد الأموىّ:

و فى بَنِي أُمِّ زُبَيْرٍ كَيْسُ * * * على الطعامِ ما غَبَا غُبَيْسُ

أى فيهم جودٌ. و ما غَبَا غبيْسٌ: ظرف من الزمان. و قال بعضهم: أصله الذئب. و غُبَيْسٌ:

تصغير أَغْبَسَ مرخَّما. و غَبَا، أصله غَبَّ، فأبدل من أحَد حرفَىِ التضعيف الألف، مثل تَقَضَّى أصله تَقَضَّضَ. يقول: لا آتيك ما دامَ الذئبُ يأتى الغنم غِبَّا.

غرس

الغِرْسُ [١] بالكسر: الذى يخرج مع الولد كأنّه مُخاطٌ. و يقال: جُلَيْدَةٌ تكون على وجه الفَصِيلِ ساعةَ يولد، فإن تُرِكَتْ قتلَتْه. قال الراجز [٢]:

يَتْرُكْنَ فى كلِّ مُنَاخٍ أَبْسِ * * * كلَّ جنين مُشْعَرٍ فى الغِرْسِ

و غَرَسْتُ الشجر أَغْرِسُهُ غَرْساً.

و الغِرَاسُ: فَسِيلُ النخلِ.

و الغِرَاسُ أيضاً: وقت الغَرْسِ.

و يقال للنخلة أوَّلَ ما تَنْبُتُ غَرِيسةٌ.

غسس

الغُسُّ بالضم: اللئيم الضعيف من الرجال.

قال الأصمعىّ: يكون واحداً و جمعاً. و أنشد لأوس ابن حجر:

[١] و جمع الغرس أغراس.

[٢] هو منظور بن مرثد الأسدى يصف نوقا قد سقطت أولادها لشدة الكلال و الإعياء من السير.