الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٠٨ - فصل الباء

يقال للبيع إذا كان قَصْداً: لا بَخْسَ فيه و لا شَطَط.

و فى المثل: «تَحْسَبُها حمقاءَ و هى باخِسٌ».

هكذا جرى المثل. قال ثعلب: و إن شئتْ قلت باخِسَةٌ.

و البَخْسُ أيضاً: أرض تُنْبِتُ من غير سَقْى.

قال الأموىّ: يقال بَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً، أى نقص و لم يَبْقَ إلا فى السُلامَى و العين، و هو آخر ما يبقَى.

برس

البِرْسُ بالكسر: القُطنُ. قال الشاعر:

ترى اللُغَامَ على هَاماتِها قَزَعاً * * * كالبِرْسِ طَيّرَهُ ضَرْبُ الكرابِيلِ [١]

برنس

البُرْنُسُ: قَلنسُوة طويلة، و كان النُسَّاكُ يلبسونها فى صدر الإسلام.

و قد تَبَرْنَسَ الرجل، إذا لبِسَه.

و البَرْنَسَاءُ: الناسُ. و فيه لغات: بَرْنَسَاءُ مثال عَقْرباء ممدود غير مصروف، و بَرْنَاسَاءُ، و بَرَاسَاءُ.

قال ابن السكيت: يقال ما أدرِى أىُّ بَرْنَسَاءَ هو، و أى البَرْنَسَاءِ هو، أى أىُّ الناس هو.

برجس

ناقةٌ بِرْجِيسٌ، أى غزيرةٌ.

و البِرْجِيسُ أيضاً: نجمٌ. قال الفراء: هو المشترى. حكاه عن الكلبىّ.

و البُرْجَاسُ: غَرَضٌ فى الهواء يُرْمَى به:

و أظنُّه مُوَلَّدَا.

برعس

ناقةٌ بِرْعِيسٌ، مثال بِرْجِيسٍ. و ربما قالوا:

بِرْعِسٌ.

بسس

أبو زيد: البسُّ: السَوْقُ الليّن. و قد بَسَسْتُ الإبلَ أَبُسُّها بالضم بَسًّا.

و البَسُّ أيضاً: اتِّخاذ البَسِيسَةِ، و هو أن يُلَتَّ السويقُ أو الدقيقُ أو الأقِطُ المطحونُ، بالسمن أو بالزيت، ثم يؤكل و لا يطبخ. قال يعقوب:

هو أشدُّ من اللتِّ بَلَلًا. قال الراجز:

لَا تَخْبِزَا خَبْزاً و بُسَّا بَسَّا * * * و لا تُطِيلَا بمُناخٍ حَبْسا

و ذكر أبو عبيدة أنّه لصٌّ من غطفان أراد أن يَخْبِز فخاف أن يُعْجَل عن ذلك، فأكلَه عجيناً.

و لم يجعل البَسَّ من السَوق الليّن.

و الإبْسَاسُ عند الحلب: أن يقال للناقة:

بِسْ بِسْ. و هو صُوَيْتٌ للراعى يسكِّن به الناقة عند الحلب.

[١] الكرابيل: جمع كربال: مندف القطن. و القزع:

المتفرق قطعاً. و يروى: «ترمى اللعام».