الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٦٣ - فصل القاف

قرنس

القُرْنَاسُ بالضم: شبه الأنف يتقدَّم من الجبل. قال الهذلىُّ [١] يصف وعلًا:

فى رأشِ شَاهِقَةٍ أُنْبُوبُهَا خَضِرٌ * * * دونَ السَمَاءِ له فى الجَوِّ قُرْنَاسُ [٢]

قسس

القَسُّ: تتبُّع الشيء و طلبُه. قال الراجز:

* يُصْبِحْنَ [٣] عن قَسِّ الأَذَى غَوافِلَا [٤]*

و تَقَسَّسْتُ أصواتَهم بالليل، أى تسمَّعتُها.

و القَسُّ: النميمةُ.

و القَسُّ أيضاً: رئيسٌ من رؤساء النصارى فى الدِين و العلم، و كذلك القِسِّيسُ.

و القَسِّيُّ: ثوب يُحْمَلُ من مصر يخالطه الحرير. و فى الحديث «أنَّه نَهَى عن لُبس القَسِّيِّ».

قال أبو عبيد: هو منسوبٌ إلى بِلادٍ يقال لها القَسُّ. قال: و قد رأيتها. و لم يعرفْها الأصمعى. قال: و أصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف، و أهل مصر بالفتح. و قُسُّ بن ساعدةَ الإيادىّ: أُسْقُفُّ نَجْرَانَ، و كان أحدَ حكماء العرب.

و القَسُوسُ: الناقة التى ترعى وحدَها، مثل العَسُوسِ، عن أبى زيد. و الكسائى مثله.

و قد قَسَّتْ تَقُسُّ، أى رعتْ وحدها.

و قُسَاسٌ بالضم: جبلٌ لبني أسدٍ. و قال شَمِرٌ:

القُسَاسُ: معدن الحديد بأَرْمِينِيةَ. و القُسَاسِيُّ:

سيفٌ منسوب إليه. و أنشد:

إنَّ القُسَاسِيَّ الذى يُعْصَى به * * * يَخْتَصِمُ الدارِعَ فى أَتْوَابِه

و قَرَبٌ قَسْقَاسٌ، أى سريع ليس فيه و تيرةٌ.

و القَسْقَاسُ: الدليل الهادى.

قال أبو عمرو: القَسْقَسَةُ: دَلَجُ الليل الدائب. يقال: سير قِسْقِيسٌ، أى دائبٌ.

و يقال: القَسْقَاسُ: شدَّةُ الجوع و البرد.

و ينشد ١:

أَتَانَا به القَسْقَاسُ ليلًا و دونه * * * جَرَاثِيمُ رَمْلٍ بينهن نَفَانِفُ ٢

و قَسْقَسْتُ بالكلب، إذا صحتَ به و قلت له: قُوسْ قُوسْ.

[١] هو مالك بن خويلد الخناعى يصف الوعل.

[٢] قبله.

تَاللّٰهِ يَبْقَى على الأيام ذو حِيَدٍ * * * بمُشْمَخِرٍّ به الظَيَّانُ و الآسُ

[٣] و فى اللسان: «يمسين».

[٤] بعده:

* لَا جَعْبَرِيَّاتٍ و لا طَهَامِلَا*

[٥] (١) لأبى جهيمة الذهلى.

[٦] (٢) قال ابن برى: «و صوابه: قفاف». و بعده:

فأَطْعَمْتُهُ حتّى غَدَا و كأَنّهُ * * * أسيرٌ يُدَانِى مَنْكِبَيْهِ كِتَافُ