الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١١٤٥ - فصل الغين

عمرط

العُمْرُوطُ: اللِّصُّ، و الجمع العَمَارِيطُ و العَمَارِطَةُ.

و العَمَرَّطُ، بتشديد الراء: الخفيفُ.

عملط

العَمَلَّطُ، بتشديد اللام: الشديدُ.

عنشط

العَنْشَطُ: السَيِّئُ الخُلُقِ. و منه قولُ الشاعر:

* صبورٌ على ما نَابَهُ غيرُ عَنْشَطِ [١]*

و العَنْشَطُ أيضاً: الطَويلُ، و كذلك العَشَنَّطُ، مثال العَشَنَّقِ. يقال: رجلٌ عَشَنَّطٌ و جملٌ عَشَنَّطٌ، و الجمع عَشَانِطَةٌ وَ عَشَانِقَةٌ. عن الأصمعى.

قال الراجز:

بُوَيْزِلًا ذاكِدْنَةٍ مُعَلَّطَا * * * من الجِمَالِ بازِلًا عَشَنَّطا

عنط

العَنَطْنَطُ: الطَوِيلُ، و أصل الكلمة عَنَطٌ فكررت.

و الْعِنْطِيَانُ: أوَّل الشَباب، و هو فِعْلِيانٌ بكسر الفاء، عن أبى بكر بن السرّاج.

عوط

قال الكسائى: إذا لم تحمل الناقةُ أوَّلَ سنة يُحْمَلُ عليها فهى عائِطٌ و حائلٌ، و جمعها عُوطٌ و عِيطٌ و عُيَّطٌ و عُوطَطٌ، و حُولٌ و حُولَلٌ. فإذا لم تحمل السَنةَ المقْبلة أيضاً فهى عَائِطُ عِيطٍ و عَائِطُ عُوطٍ و عُوطَطٍ، و حائلُ حُولٍ و حُولَلٍ.

يقال منه: عَاطَتِ الناقةُ تَعُوطُ.

قال أبو عبيد: و بعضهم يجعل عُوطَطاً مصدراً و لا يجعله جَمْعاً، و كذلك حُولَلٌ.

و اعْتَاطَتِ الناقة و تَعَوَّطَتْ و تَعَيَّطَتْ، إذا لم تَحْمِلْ سَنَواتٍ، و ربَّما كان ذلك من كَثْرة شحمها.

فى الحديث: «أنَّه (عليه السلام) بعثَ مُصَدِّقاً فأُتِىَ بشاةٍ شافِعٍ فلم يأخُذْها فقال: ائتنى بمُعْتَاطٍ»

و الشافعُ: التى معها ولدُها.

و ربَّما قالوا: اعْتَاطَ الأمرُ، إذا اعتاصَ.

عيط

العَيَطُ: طُولُ العنْقِ. يقال جملٌ أَعْيَطُ و ناقةٌ عَيْطَاءُ. و ربَّما قالوا: قَارَةٌ عَيْطَاءُ، إذا استطالت فى السَماءِ.

و القصر الأَعْيَطُ: المُنِيفُ.

فصل الغين

غبط

غَبَطْتُ الكبشَ أَغْبطُهُ غَبْطاً، إذا أحسست أَلْيَتَهُ لتنظر أَبِهِ طِرْقٌ أم لا؟ قال الشاعر:

[١] و صدره:

* أَتَاكَ من الفتيان أَرْوَعُ مَاجِدٌ*