الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩١٨ - فصل الجيم

و ربَّما قالوا: أَحَسْتُ منهم أحدا، فألقوا إحدى السينين استثقالًا، و هو من شواذ التخفيف.

و أبو عبيدة يروى قول أبى زُبيد:

* أَحَسْنَ به فهُنَّ إليه شُوسُ*

و أصله أَحْسَسْنَ.

و أَحْسَسْتُ الشي‌ءَ: وجدت حِسَّهُ.

قال الأخفش: أَحْسَسْتُ، معناه ظننت و وجدت، و منه قوله تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ عِيسىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ.

و الانْحِسَاسُ: الانقلاعُ و التحاتُّ. يقال انْحسَّتْ أسنانُه. قال الراجز [١]:

فى مَعْدِنِ المُلْكِ الكريمِ الكِرْسِ [٢] * * * ليس بمَقْلُوعٍ و لا مُنْحَسِّ

و تَحَسَّسْتُ من الشي‌ء، أى تخبّرت خبره.

و حَسَسْتُ اللحم و حَسْحَسْتُهُ بمعنًى، إذا جعلتَه على الجمر. و منه جرادٌ مَحْسُوسٌ، إذا مسّته النار أو قتلتْه.

و حَسَسْتُ النارَ، إذا رددْتها بالعصا على خُبْزِ المَلَّةِ أو الشِوَاءِ من نواحيه لينضَج.

و من كلامهم: قالت الخُبزةُ: «لو لا الحَسُّ ما باليت بالدَسِّ». و ربَّما سمّوا الرجل الجواد حَسْحَاساً.

قال الراجز:

* مَحَبَّةَ الْأَبْرَامِ للحَسْحَاسِ ١*

و بنو الحَسْحَاسِ: قومٌ من العرب.

و الحُسَاسُ: بالضم: الهِفُّ، و هو سمكٌ صغارٌ يُجَفَّفُ. و أما قول الراجز:

رُبَّ شَرِيبٍ لك ذى حُسَاسِ * * * شَرَابُهُ كالحَزِّ بالمَوَاسِي

فيقال: هو سوء الخلق. و قال الفراء: هو الشؤم. حكاه عنه سَلَمَةُ.

و قولهم: ضربه فما قال حَسِّ يا هذا، بفتح أوله و كسر آخره: كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه غَفْلةً ما مَضَّهُ و أحرقه، كالجمرة.

و قولهم: ائْتِ به من حَسِّكَ و بَسِّكَ، أى من حيث شئت.

و يقال: بات فلان بحَسَّةِ سَوْءٍ، أى بحالِ سَوْءٍ.

و حَسَّانُ: اسم رجل، إن جعلته فَعْلَانَ من الحِسِّ لم تُجْرِهِ، و إن جعلته فَعَّالًا من الحُسْنِ أجريتَه، لأنّ النون حينئذ أصلية.

حفس‌

ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيراً‌

[١] العجاج.

[٢] ابن برى: صواب إنشاد هذا الرجز: «بمعدن الملك». و قبله:

* إنَّ أبا العبَّاسِ أولَى نَفْسِ*

[٣] (١) الأبرام: جمع برم، بالتحريك، و هو الذى لا يدخل مع القوم فى الميسر.