الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١١٦١ - فصل الميم

المُطَيْطَاءَ وَ خَدَمَتْهم فارسُ و الرُومُ كان بَأْسُهُم بيْنَهم»

. معط

رجلٌ أَمْعَطُ بيِّن المَعَطِ، و هو الذى لا شَعَر على جسده. و قد مَعِطَ.

و امْتَعَطَ شعره و تَمَعَّطَ، أى تساقَطَ من داءٍ و نحوِه، و كذلك امَّعَطَ و هو انْفَعَلَ. يقال:

امَّعَطَ الحبلُ و غيرُه، أى انْجَردَ.

و الذئبُ الأَمْعَطُ: الذى قد تَساقَط شَعره.

يقال: مَعِطَ الذئبُ، و لا يقال مُعِطَ شَعْرُهُ.

و لِصٌّ أَمْعَطُ، شبِّه بالذئب؛ و لُصوصٌ مُعْطٌ.

مغط

المَغْطُ: المَدُّ. يقال: مَغَطَهُ فَامْتَغَطَ.

و مَغَطَ فى القوس، مثل مَخَطَ.

و امْتَغَطَ النَهارُ، أى ارتفع.

و رجلٌ مُمَغَّطٌ، أى طويلٌ، كأنّه مُدَّ مَدًّا من طوله.

و التَّمَغُّطُ فى عَدْوِ الفرسِ: أن يَمُدَّ ضَبْعَيْه.

مقط

قال الفراء: المَاقِطُ من البعير مثل الرازم.

و قد مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطاً، أى هُزِلَ هُزالًا شديداً. و المَاقِط: الحازِى الذى يتكهَّن وَ يطرُق بالحصى.

و تقول العربُ: فلانٌ سَاقِطُ بن ماقِطِ بن لاقطٍ؛ تتسابُّ بذلك. فالساقط: عبدُ المَاقِطِ.

و المَاقِطُ: عبدُ اللاقط. و اللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ.

نقلتُه من كتابٍ من غير سماعٍ.

و المِقَاطُ: حبلٌ، مثل القِمَاطِ، مقلوبٌ منه.

ملط

رجلٌ أَمْلَطُ بيِّن المَلَطِ، و هو مثل الأمرطِ.

قال الشاعر:

طَبِيخُ نُخازٍ أَوْ طَبِيخُ أَمِيهَةٍ * * * دقيقُ العظامِ سَيِّئُ القِشْمِ أَمْلَطَ [١]

و كان الأحنف بن قيس أَمْلَطُ.

قال أبو عبيدة: سهمٌ أَمْلَطُ مثل أَمْرَطَ.

و أَمْلَطَتِ الناقةُ، أى ألقَتْ جنينها قبل أن يُشْعِرَ. و الجنينُ مَلِيطٌ.

و المِلْطُ: الذى لا يُعْرَفُ له نسبٌ. يقال غلامٌ مِلْطٌ خِلْطٌ، و هو المختلطُ النسبِ.

و المِلَاطُ: الجَنْبُ.

و ابْنَا مِلَاطٍ: عَضُدَا البعيرِ.

و المِلَاطُ: الطِينُ الذى يُجْعَلُ بين سَافَىِ البِنَاءِ [٢] يُمْلط به الحائطُ.

[١] يقول: كانت أمه به حاملة و بها نحاز، أى سعال و جدرى فجاءت به ضاويا. و القشم: اللحم.

[٢] فى المخطوطة: «سَافَتَىِ البِنَاءِ».