الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢٦٧ - فصل القاف
و قَطَعْتُ الشيءَ فانْقَطَعَ.
و فلانٌ مُنْقَطِعُ القرينِ فى سخاءٍ أو غيره.
و مُنْقَطَعُ الرملِ: حيثُ يَنْقَطِعُ و لا رملَ خلفه.
و مَقاطِعُ الأوديةِ: مآخيرُها. و مقاطِعُ الأنهارِ: حيث تُعْبَرُ فيه.
و الأُقْطُوعَةُ: علامةٌ تبعثها المرأة إلى أخرى للصرِيمة و الهِجْران.
و لبنٌ قاطِعٌ، أى حامضٌ.
و الأَقْطَعُ: المقطوعُ اليدِ. و الجمعُ قُطْعَانٌ مثل أَسْوَدَ و سُودَانٍ.
و القَطَعَةُ، بالتحريك: موضعُ القَطْعِ، يقال ضربه بقَطَعَتِهِ. و كذلك القُطْعَةُ بالضم مثل الصُلْعَةِ بالضم. و الصُلْعَةُ و القُطْعَةُ أيضا: قطعة من الأرض إذا كانت مفروزةً. و حكى عن أعرابىّ أنه قال:
«ورثتُ من أبى قُطْعَةً».
و يقال أيضا: أصاب الناسَ قُطْعٌ و قُطْعَةٌ، إذا انْقَطَع ماء بئرهم فى القَيظ. و أصابه قُطْعٌ أى بُهْرٌ و هو النَفَسُ العالى من السِمَنِ و غيره.
و القُطَيْعَاءُ مثل الغُبَيْرَاء: ضربٌ من التمر، و هو الشِهْرِيز.
و القِطْعُ بالكسر: ظُلْمَةُ آخر الليل. و منه قوله تعالى: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ* قال الأخفش: بسوادٍ من الليل. قال الشاعر [١]:
افْتَحِي البَابَ و انْظُرِى فى النُجُومِ * * * كَمْ علينا من قِطْعِ ليلٍ بَهيمِ [٢]
و القِطْعُ أيضاً: طِنْفِسَةٌ يجعلها الراكب تحتَه تغَطِّى كتفَىِ البعير. قال [٣]:
أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفُخُ فى بُرَاهَا * * * تَكَشَّفُ عن مَنَاكِبِهَا القُطُوعُ
و القِطْعُ أيضاً: نصلٌ قصيرٌ عريضُ السهمِ، و الجمع أَقْطُعٌ و أَقْطَاعٌ، و منه قول أبى ذؤيب:
* فى كَفِّهِ جَشْءٌ أَجَشُّ و أَقْطُعُ [٤]*
و القِطْعَةُ من الشىء: الطائفةُ منه.
و يقال: «الصومُ مَقْطَعَةٌ للنكاح».
و المِقْطَعُ بالكسر: ما يُقْطَعُ به الشىء.
و المُقَطَّعَاتُ من الثياب: شبه الجِبَابِ و نحوها، من الخزِّ و غيره. و قال أبو عمرو: مُقَطَّعَاتُ الثياب و الشِعر: قصارُها. و يقال للأرنب: المُقَطَّعَةِ الأسحارِ، و قد فسرناه فى باب الراء.
و قَطَّعَ الفرسُ الخيلَ تَقْطِيعاً، أى خَلَّفَهَا و مضى.
[١] الشعر لعبد الرحمن بن الحكم بن العاص، و قيل لزياد الأعجم يمدح معاوية.
[٢] بعده:
بأَبْيَضَ من أُمَيَّةَ مَضْرَحِىٍّ * * * كأَنَّ جَبِينَهُ سيفٌ صَنِيعُ
[٣] الأعشى.
[٤] صدره:
* و نَمِيمَةً من قَانِصٍ مُتَلَبِّبٍ*