الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٩٣٨ - فصل السّين

و فحلٌ سَرِيسٌ، بيِّن السَّرَسِ، إذا كان لا يُلقِح.

سلس

شيءٌ سَلِسٌ، أى سَهْلٌ.

و رجُلٌ سَلِسٌ، أى ليِّنٌ منقادٌ بيِّن السَّلَسِ و السَّلَاسة.

و فلانٌ سَلِسُ البول، إذا كان لا يستمسكه.

و السَّلْسُ بالتسكين: الخيط يُنظَم فيه الخَرزُ الأبيض الذى تلبسه الإماء. قال الشاعر [١]:

و يَزِينُهَا فى النَحْرِ حَلْىٌ واضحٌ * * * و قَلَائِدٌ من حُبْلَةٍ و سُلُوسِ [٢]

و السُّلَاسُ: ذَهاب العقل.

و الْمَسلُوس: الذاهب العقل. و قد سُلِسَ.

سلعس

سَلْعُوسُ بفتح اللام: اسم بلدة، عن يعقوب.

سنبس

سِنْبِسٌ: أبو حىٍّ من طيِّئٍ. و منه قول الشاعر [٣]:

فَصَبَّحَهَا القَانِصُ السِّنْبِسِيُّ * * * يُشَلِّي ضِرَاءَ بإيسادِها

سوس

سُسْتُ الرعيّة سِيَاسَةً.

و سُوِّسَ الرجلُ أمورَ الناس، على ما لم يسم فاعله، إذا مُلِّكَ أمرهم. و يروى قول الحطيئة ١:

لقد سُوِّسْتِ أمرَ بَنِيكِ حتّى * * * تَرَكتِهِمُ أَدَقَّ من الطَحِينِ

قال الفراء: قولهم سُوِّسْت خطأٌ.

و فلان مجرّبٌ قد سَاسَ و سِيسَ عليه، أى أُمِّرَ و أُمِّرَ عليه.

و السُّوسُ: الطبيعة. يقال: الفصاحة من سُوسِهِ، أى من طبعه.

و فلانٌ مِن سُوسِ صدقٍ و تُوسِ صدْقٍ، أى من أصل صِدْقٍ.

و السُّوسُ: دودٌ يقَع فى الصوف و الطعام.

و السَّوْسُ بالفتح: مصدر سَاسَ الطعامُ يَسَاسُ إذا وقع فيه السُّوسُ. و كذلك أَسَاسَ الطعامُ، و سَوَّسَ أيضاً. قال الراجز ٢:

[١] هو عبد اللّٰه بن مسلم من بنى ثعلبة بن الدول. و فى المفضليات: «عبد اللّٰه بن سلمة الغامدى».

[٢] قبله:

و لقد لَهَوْتُ و كلُّ شىءِ هالكٌ * * * بنَقَاةِ جَيْبِ الدِرْعِ غير عَبُوسِ

[٣] هو الأعشى.

[٤] (١) يخاطب أمه. و قبل البيت الثانى:

جزاكِ اللّٰهُ شرًّا من عجوزٍ * * * و لقّاك العُقوقَ من البنينِ

[٥] (٢) هو زرارة بن صعب بن دهر