الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١١١٦ - فصل الباء

فصل الباء

برقط

البَرْقَطَةُ: خَطْوٌ متقاربٌ.

و يقال: بَرْقَطَ الرجلُ، إذا وَلَّى متلفّتاً.

بسط

بَسَطَ الشيءَ: نشره، و بالصاد أيضاً.

و بَسْطُ العذرِ: قبوله.

و البَسْطَةُ: السعةُ.

و انْبَسَطَ الشيءُ على الأرض.

و الانبِساطُ: تركُ الاحتشامِ. يقال: بَسَطْتُ من فلان فانْبَسَطَ.

و تَبَسَّطَ فى البلاد، أى سار فيها طُولًا و عرضاً.

و البِسَاطُ: ما يُبْسَطُ.

و البَسَاطُ، بالفتح: الأرضُ الواسعةُ. يقال:

مكانٌ بسيطٌ و بَسَاطٌ. قال الشاعر [١]:

و دُونَ يَدِ الحَجَّاجِ من أنْ تَنَالنِى * * * بَسَاطٌ لِأَيْدِى النَاعِجَاتِ عَرِيضُ

و فلانٌ بَسِيطُ الجسمِ و الباعِ.

و البَسِيطُ: جنسٌ من العَرُوضِ.

قال ابن السكيت: يقال فرش لى فِراشاً لا يَبْسُطُنِي، و ذلك إذا كان ضيقاً. و هذا فراشٌ يبْسُطُكَ إذا كان واسعاً.

و سِرْنَا عُقْبَةً بَاسِطةً، قال: و هى البعيدةُ. و البِسْطُ بكسر الباء: الناقةُ تُخَلَّى مع ولدها لا يُمْنَعُ منها، و الجمع بُسَاطٌ و أَبْسَاطٌ، مثل ظِئْرٍ و ظُؤَارٍ و آظْآرٍ.

و قد أُبْسِطَتِ الناقةُ، أى تُرِكتْ مع ولدها.

و يَدٌ بُسْطٌ أيضاً، أى مُطْلقةٌ. و فى قراءة عبد اللّٰه: بل يَدَاهُ بُسْطَانِ.

بطط

بَطَطْتُ القَرْحَةَ: شققتها.

و البَطِيطُ: العَجبُ و الكذبُ، و لا يقال منه فَعَلَ.

و البَطُّ من طير الماء، الواحدة بطةٌ. و ليست الهاء للتأنيث، و إنما هى لواحد من جنس.

يقال: هذه بطةٌ للذكر و الأنثى جميعاً، مثل حمامةٍ و دجاجةٍ.

بعط

أَبْعَطَ فى السَّوْمِ، مثل أَبْعَدَ.

بعثط

البُعْثُطُ و البُعْثُوطُ: سُرَّةُ الوادِى.

و يقال. هو ابن بُعْثُطِها، للعالِمِ بالشيء، مثل ابن بَجْدتها.

بلط

المُبَالَطَةُ: المضاربةُ بالسيوف.

و تَبَالَطُوا، أى تجالدوا.

الكسائى: أَبْلَطَ الرجلُ فهو مُبْلِطٌ، و أُبْلِطَ

[١] العديل بن الفرخ.