الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٠١٤ - فصل الفاء
فصل الفاء
فتش
فَتَشْتُ الشيءَ فَتْشاً.
و فَتَّشْتُهُ تَفْتِيشاً، مثله.
فحش
الفَحْشَاءُ: الفَاحِشَةُ.
و كلُّ شيءٍ جاوزَ حدَّه فهو فَاحِشٌ.
و قد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً، و تَفَاحَشَ.
و يسمى الزِنَى فَاحِشَةً. و قول طرفة:
أرى الموتَ يَعْتامُ الكِرامَ و يَصْطَفِى * * * عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ
يعنى الذى جاوزَ الحدَّ فى البخل.
و أَفْحَشَ عليه فى المنطق، أى قال الفُحْشَ، فهو فَحَّاشٌ. و تَفَحَّشَ فى كلامه.
فرش
الفِرَاشُ: واحد الفُرُشِ. و قد يُكْنَى به عن المرأة.
و فَرَشْتُ الشيء أَفْرُشُهُ فِرَاشاً: بسطتُه.
و يقال فَرَشَهُ أمرَه، إذا أوسَعَه إياه.
و فلان كريم المَفارِشِ، إذا تزوج كرائمَ النساء.
و الفَرْشُ: المَفروشُ من متاع البيت.
و الفَرْشُ: الزرع إذا فَرَّش. و الفَرْشُ: الفضاءُ الواسعُ. و الفَرْشُ: صغار الإبل. و منه قوله تعالى:
وَ مِنَ الْأَنْعٰامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً. قال الفراء: لم أسمع له بجمع. قال و يحتمل أن يكون مصدراً سُمِّىَ به، من قولهم فَرَشَهَا اللّٰه تعالى فَرْشاً، أى بَثَّهَا بَثًّا.
و الفَرْشُ فى رجل البعير: اتّساعٌ قليلٌ، و هو محمودٌ، و إذا كثر و أفرط الرَوَحُ حتَّى اصطكَّ العُرقوبان فهو العَقَلُ، و هو مذمومٌ. قال الجعدى:
مَطْوِيّةِ الزَوْرِ طَىَّ البئرِ دَوْسَرةٍ * * * مفروشةِ الرِجْلِ فَرْشاً لم يكن عَقَلا
و يقال: الفَرْشُ فى الرجل، هو أن لا يكون فيها انتصابٌ و لا إقعادٌ.
و افْتَرَشَ الشيءُ، أى انبَسَط. يقال أكمةٌ مُفْتَرِشَةُ الظَهر، إذا كانت دَكاَّءَ.
و افْتَرَشَهُ، أى وَطِئَهُ.
و افْتَرَشَ ذراعيه: بسَطَهما على الأرض.
و افْتَرَشَ لسانه، إذا تكلَّم كيف شاء، أى بسطه.
و قولهم: ما أَفْرَشَ عنه، أى ما أقلع. قال الشاعر [١]:
نَعْلُوهُمُ بقُضُبٍ مُنَحَّلَهْ [٢] * * * لم تَعْدُ أن أَفْرَشَ عنها الصَقَلَهْ
[١] هو يزيد بن عمرو بن الصمق.
[٢] الذى فى ياقوت. و أمثال الميدانى:
لم أَرَ يوماً كيوم جَبَلَهْ * * * لمَّا أتتنا أَسَدٌ و حَنْظَلَهْ
و غَطَفَانُ و الملوكُ أزفله * * * نعلوهمُ بقُضب مُنْتَخَلَهْ
لم تَعْد أن أفرش عنها الصَقَلَهْ