الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٠١١ - فصل العين

و العُرْشُ بالضم: أحد عُرْشَيِ العُنُقِ، و هما لحمتان مستطيلتان فى ناحيتي العنق. و أنشد الأصمعى [١]:

و عَبْدُ يَغوثَ تَحْجُلُ الطَيْرُ حَوْلَهُ * * * قد احْتَزَّ عُرْشَيْهِ الحُسَامُ المُذَكَّرُ [٢]

و يروى:

«قد اهَتَذَّ [٣] ...»

. و اعْتَرَشَ العنبُ، إذا علا على العِرَاشِ [٤].

عشش

أَعْشَشْتُ القومَ، إذا نزلتَ منزلًا قد نزلوه قبلَك فآذيتهم حتَّى يتحوّلوا من أجلك. قال الفرزدق يَصِف القطاة:

فلو تُرِكَتْ نامتْ و لَكِنْ أَعَشَّها * * * أَذًى من قِلاصٍ كالحَنِىِّ المُعطَّفِ

و العَشَّةُ: النخلةُ إذا قلَّ سَعَفُها و دقَّ أسفلها.

و قد عَشَّشَتِ النخلةُ.

و شجرةٌ عَشَّةٌ: دقيقةُ القضبان لئيمةُ المَنْبِت. قال جرير:

فما شَجَرَاتُ عِيصِكَ فى قُرَيْشٍ * * * بِعَشَّاتِ الفُرُوع و لا ضَواحِى

و العَشَّةُ من النساء: القليلة اللحم. و الرجل عَشٌّ. قال الراجز:

* تَضْحَكُ مِنِّي أنْ رَأتْنِي عَشَّا ١*

يقال عَشَّ بدنُه، أى ضَمَرَ و نَحَلَ. و أَعَشَّهُ اللّٰه سبحانه.

و ناقةٌ عَشَّةٌ، بيِّنة العَشَشِ و العشَاشةِ و العُشُوشةِ.

و عَشَّ الرجلُ معروفَه، أى أَقَلَّهُ.

و يقال: سقاه سَجْلًا عَشًّا، أى قليلا.

قال رؤبة:

* حَجَّاجُ ما سَجْلُكَ بالمَعْشُوشِ ٢*

و عُشُّ الطائر: موضعه الذى يجمعه من دقاق العيدان و غيرها، و جمعه عِشَشَةٌ و عِشَاشٌ و أَعْشَاشٌ و هو فى أفنان الشجر، فإذا كان فى جبَلٍ أو جِدار

[١] لذى الرمة.

[٢] بعده:

لنا الهَامَةُ الأولى التى كُلُّ هامةٍ * * * و إنْ عَظُمَتْ منها أَذلُّ و أَصْغَرُ

[٣] اهتذ، بالذال المعجمة، أى قطع. و فى المطبوعة الأولى: «اهتز»، صوابه فى اللسان.

[٤] فى اللسان: «اعترش العنب العريش اعتراشا، إذا علاه على العراش».

[٥] (١) بعده:

لَبِسْتُ عَصْرَى عُصُرٍ فامْتَشَّا * * * بَشَاشَتِى و عَملًا فَفَشَّا

و قد أَرَاهَا و شَواهَا الحُمْشَا * * * و مِشْفَراً إنْ نطقتْ أَرَشَّا

كَمِشْفَرِ النَابِ تَلُوكُ الفَرْشَا

[٦] (٢) فى اللسان: «ما نَيْلُكَ».