التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٧١ - قوله تعالى

بوجهه، وضده الادبار. ومثله التوجه، والتحاذي. والفقد غيبة الشئ عن الحس بحيث لايدرى اين هو، والفاقد من الوحش هي التي تغيب ولدها عنها قال الشاعر:

بكاء ثكلى فقدت حميما * فهي ترثي بأبي وابني ما [١]

والصواع مكيال الطعام. وكان هذا الصواع كأسا للملك يشرب فيه وجمعه صيعان وأصواع. وقال ابن عباس: كان من فضة، و (الحمل) بالكسر على الظهر وبفتح الحاء في البطن، وجمعه احمال وحمول. والبعير الجمل وجمعه بعران وابعرة. وقوله " وانا به زعيم " اي كفيل به، وضمين له، وقائل، قال الشاعر:

فلست بآمن فيها بسلم * ولكني على نفسي زعيم [٢]

وإنماقال وانا به زعيم وقبله ذكر جمع، لان زعيم القوم متكلم عنهم فكأنه قدكلم بذلك جميعهم قالت ليلى الا خيلية:

حتى اذا برزوا اللواء رأيته * تحت اللواء على الخميس زعيما [٣]

وذلك انه زعيم القوم لرئاسته، زعم زعامة وزعاما إذا صار رئيسا، قال ابو علي: اصله القول.

قوله تعالى:

(قالوا تالله لقد علمتم ماجئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين) [٧٣] آية بلاخلاف.

هذا حكاية مااجاب به اهل العير لما سمعوا النداء، ومايدل على رد الصواع

[١] قائلة رؤبة اللسان (بني) ويروى (ترثي بأبا وابنا ما).

[٢] تفسير الطبري (الطبعة الاولى) ١٣: ١٣ ومجاز القرآن ١: ٣١٥.

[٣] تفسير القرطبي ٩: ٢٣٢ وسمط اللالي: ٤٣ وتفسير الطبري ١٣: ١٣ وامالي السيد المرتضى ١: ٤٩٧ حاشية.