الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٣٠٥ - احتجاج امام صادق ع بر زنديق

گردد نميداند كه او را حامله گردانيد و مولود نيز مطَّلع و عالم بحال والد نيست و نميداند كه والد او كيست و أرحام موصوله نيز معلوم نشود ، و قرابت معروفه بهم نرسد و نتوان گفت كه فلان صلهء رحم مولود و قرابت مشهور و معروف فلان است .
زنديق گفت : لواطه را حرام چرا گردانيد در آن نسب نيست ؟
امام الهام جعفر بن محمّد الصّادق عليه الصّلوة و السّلام فرمود كه :
وجه حرمت لواطه براى آنست كه اگر لواطه حلال ميشدى مردان را از زنان استغنا بهم رسيدى و اين أمر موجب قطع نسل و تعطيل فروج بودى و در اجازه اين كار فساد بسيار ظاهر و آشكار گشتى .
زنديق گفت : وطى بهايم را چرا حرام گردانيد و اين نيز نوع اشفاعست از مال خود ؟
حضرت امام النّاطق جعفر بن محمّد الصّادق ( ع ) فرمود كه : حضرت صمديّت كراهيّت دارد از آنكه مرد آب خود را ضايع گرداند و به غير شكل و هيولى و عنصر خود آمده متّصل گردد .
و ديگر آنكه اگر قادر سبحان اتيان بهايم را حرام نگردانيدى هر آينه هر مردى ما ده خرى در خانهء خود بستى و نگاهداشتى بر پشتش سوارى كردندى و دخول بفرجش نمودى ، پس اگر چنين ميكردندى فساد بسيار ظاهر و آشكار گشتى چنانچه بر أرباب عقل و عرفان ظاهر و عيان است پس حضرت ملك العلَّام بواسطهء آن فساد و آثار بر همگى خلايق ظهورش را حلال و فروجش را حرام گردانيد .
و ديگر آنكه حضرت خالق زنان را بجهت مردان خلق نمود تا آنكه