الاحتجاج - ترجمه غفاری
(١)
ذكر بيان مفاخرت حضرت امام حسن بن على عليه السّلام بر معاويه و عتبه بن أبى سفيان و مروان بن الحكم و مغيرة ابن شعبه و بر وليد بن عقبه »
٥٩ ص
(٢)
خطبه حسن بن على ع در حضور معاوية و بزرگان اهل شام در بيان فضل اهل بيت
٦٦ ص
(٣)
خطبه حسن بن على ع در حضور معاويه و عامه مردم در فضيلت امير المؤمنين ع
٦٩ ص
(٤)
خطبه حسن بن على ع در مسجد كوفه در حضور معاويه و عامه مردم در بيان فضيلت اهل بيت
٧٠ ص
(٥)
ذكر بيان احتجاج أمير المؤمنين حسن عليه السّلام بر جميع أنام كه بعد از مصالحهء او با معاويه بموجب رأى أنام و نسبت تقصير بآن حضرت در باب طلب حقّ ولايت و امامت نمودند
٩٠ ص
(٦)
ذكر بيان احتجاج امام الشّهيد الأمين أبى عبد الله الحسين بن على عليهما السّلام بر عمر بن الخطَّاب در باب امّت و خلافت امّت
١٠١ ص
(٧)
ذكر بيان احتجاج حضرت امام حسين بن على عليه السّلام بذكر مناقب حضرت أمير المؤمنين ( ع ) و اولاد كرام فخام او بر معاويه
١٠٨ ص
(٨)
علت كثرت احاديث موضوعه در زمان معاويه و كشتار شيعه به دست زياد
١١٤ ص
(٩)
ذكر بيان احتجاج امام حسين عليه السّلام بر معاويه و توبيخ او بر قتل شيعهء أمير المؤمنين على عليه السّلام و بر مزاحمت بحال آن جمعى نيكو سرانجام »
١٢٣ ص
(١٠)
ذكر بيان احتجاج أمير المؤمنين حسين عليه السّلام به امامت خود بر معاويه و غير او و بيان طرف از مفاخرات و مشاجرات كه ميان او و معاويه روى نمود
١٣٢ ص
(١١)
ذكردر بيان احتجاج امام الشّهيد أبى عبد الله الحسين عليه الصّلوة و الثّناء از وصول بكربلاء با أهل كوفه بعد از آنكه آن سرور بوسيلهء مكتوبات و استدعاى آن قوم شوم بآن مرز و بوم آمده بود
١٣٧ ص
(١٢)
ذكردر بيان احتجاج حضرت امام زين العابدين عليه السّلام بعد از وصول آن حضرت با أهل بيت النّبوه بنزد يزيد به شام بر بعض سكنه و اهالى لا ابالى آن مقام
١٦٦ ص
(١٣)
ذكردر بيان احتجاج زينب بنت أمير المؤمنين على عليه السّلام بر يزيد در هنگام كه آن باغى ايزد تعالى چوب بر دندانهاى سيّد الشّهداء عليه سلام الملك العلى ميزد در محضر
١٦٩ ص
(١٤)
ذكردر بيان احتجاج علىّ بن الحسين ( ع ) بر يزيد در آن هنگام كه داخل دار الملام شام شد
١٧٩ ص
(١٥)
ذكردر بيان احتجاج حضرت امام زين العابدين ( ع ) بمحضر انام در علوم بسيار و بيان طرف از مواعظ بليغهء آن امام الأبرار
١٨٤ ص
(١٦)
احتجاج على بن الحسين ع بر عموم بر حسن بصرى در منى
١٨٩ ص
(١٧)
احتجاج على بن الحسين ع بر مرد قرشى
١٩١ ص
(١٨)
احتجاج على بن الحسين ع بر شخصى در باره سكوت و تكلم
١٩٤ ص
(١٩)
احتجاج على بن الحسين ع بر محمد بن الحنفيه در مورد امامت خويش
١٩٦ ص
(٢٠)
احتجاج على بن الحسين ع بر عدهاى و طلب باران او و باريدن ابر
١٩٨ ص
(٢١)
بيان امام زين العابدين در خالى نبودن زمين از حجت
٢٠١ ص
(٢٢)
بيان امام سجاد ع در مورد هدايت و ايمان و قصاص
٢٠٥ ص
(٢٣)
احتجاج على بن الحسين ع بر شهاب زهرى
٢٠٨ ص
(٢٤)
ذكردر بيان احتجاج أبى جعفر محمّد بن علىّ الباقر عليهما السّلام بر جمعى از خوارج و غيره
٢١٥ ص
(٢٥)
بيان امام ع در صورت آدم و خلقت او
٢١٨ ص
(٢٦)
احتجاج امام ع بر سالم غلام هشام در احوال قيامت
٢٢٠ ص
(٢٧)
احتجاج امام باقر ع بر گروهى از خوارج
٢٢١ ص
(٢٨)
احتجاج امام باقر ع بر منكرين حسنين بر رسول الله ص
٢٢٣ ص
(٢٩)
احتجاج امام باقر ع بر نافع عمر بن خطاب در مسائلى چند
٢٢٤ ص
(٣٠)
احتجاج امام باقر ع بر طاوس يمانى
٢٣٠ ص
(٣١)
احتجاج امام باقر ع بر عمرو بن عبيد در امور مختلفه
٢٣١ ص
(٣٢)
احتجاج امام باقر ع بر حسن بصرى
٢٣٢ ص
(٣٣)
احتجاج امام باقر ع بر سالم در امر امير المؤمنين ع
٢٣٦ ص
(٣٤)
احتجاج امام باقر ع بر طاوس يمانى در مسائل متفرقه
٢٣٨ ص
(٣٥)
احتجاج امام باقر ( ع ) بر شخصى در امامت و فضيلت امير المؤمنين ع
٢٤٢ ص
(٣٦)
ذكردر بيان احتجاج امام الخلائق أبى عبد الله جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام در أنواع علوم دينيّه بر أصناف بسيار از أهل ملل و ديانات از هر ديار
٢٤٩ ص
(٣٧)
احتجاج امام صادق ع بر ابو شاكر ديصانى
٢٥٣ ص
(٣٨)
احتجاج امام صادق ع بر هشام بن الحكم در معنى اسماء الله
٢٥٤ ص
(٣٩)
احتجاج امام صادق ع بر عبد الملك زنديق
٢٥٦ ص
(٤٠)
احتجاج امام صادق ع بر ابن ابى العوجاء
٢٦٠ ص
(٤١)
احتجاج امام صادق ع بر زنديق
٢٦٤ ص
(٤٢)
احتجاج امام صادق ع بر سعد يمانى
٣٢٣ ص
(٤٣)
احتجاج امام صادق ع بر ابن ابى ليلى
٣٢٦ ص
(٤٤)
احتجاج امام صادق ع بر ابن ابى العوجاء
٣٢٩ ص
(٤٥)
احتجاج امام صادق ع بر قوم در معنى آيات قرآن
٣٣٠ ص
(٤٦)
احتجاج امام صادق ع بر عبد المؤمن انصارى در معنى اختلاف امت
٣٣١ ص
(٤٧)
بيان امام صادق ع اختلاف احاديث و اختلاف حكام را
٣٣٢ ص
(٤٨)
احتجاج امام صادق ع بر ابى حنيفه
٣٤٠ ص
(٤٩)
احتجاج امام ع بر عمرو بن عبيد در امر امامت
٣٥٠ ص
(٥٠)
احتجاج امام صادق ع بر شامى در امر خلافت و احتجاج اصحاب آن حضرت با او
٣٥٧ ص
(٥١)
بيان مكالمه هشام با عمرو بن عبيد در پيشگاه امام صادق ع
٣٦٥ ص
(٥٢)
احتجاج امام صادق ع بر مرديكه ظاهرش فريبنده و باطنش خراب بود
٣٧١ ص
(٥٣)
احتجاج امام صادق ع بر بعضى از اصحاب در مورد مرد مؤمن كه توريه كرد
٣٧٥ ص
(٥٤)
احتجاج امام صادق ع بر جماعت زيديه و بيان ودائع انبياء
٣٨١ ص
(٥٥)
بيان امام صادق ع در مورد علم غابر و مزبور و جفر و جامعه و مصحف فاطمه
٣٨٣ ص
(٥٦)
احتجاج امام صادق ع بر زيد بن على بن الحسين ع در امر امامت
٣٨٤ ص
(٥٧)
احتجاج محمد بن نعمان الاحول بر زيد بن على بن الحسين در خروج
٣٩٢ ص
(٥٨)
ذكردر بيان احتجاج و الزام أبى حذره از أبى جعفر مؤمن الطَّاقى و شهرت الزام او در أكناف و آفاق
٣٩٦ ص
(٥٩)
ذكردر بيان مقامات كه ميان أبى جعفر مؤمن الطَّاق و ميان أبو حنيفه در آفاق كه بمطايبه دكَّه بتفاق اتّفاق افتاد
٤٠٧ ص
(٦٠)
احتجاج فضال بن حسن فضال بر ابى حنيفه
٤٠٩ ص
(٦١)
احتجاج مرد شيعى بر ابى الهذيل العلاف در امامت
٤١٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص

الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٣٩٧ - ذكردر بيان احتجاج و الزام أبى حذره از أبى جعفر مؤمن الطَّاقى و شهرت الزام او در أكناف و آفاق


خصلت ثانيه ثانى اثنين سيّد المرسلين در غار بود ، خصلت ثالثه : أبا بكر ثانى اثنين سيّد البشر بنماز آخر بأصحاب ، و مهاجر بود كه بمردمان گذارد و رسول بعد از آن نماز بجماعت نگذارد .
خصلت رابعه ثانى اثنين آن حضرت در تصديق نبوّت بود زيرا كه پيش از صدّيق هيچ أحدى تصديق رسول شفيق ننمود از تمامى امّت آن حضرت .
أبو جعفر مؤمن الطَّاق رحمة الله عليه گفت : يا بن أبى حذره من امروز بتوفيق الله تعالى ترا مقرّر گردانم كه حضرت أمير المؤمنين حيدر على عليه السّلام أفضل از أبى بكر و از جميع أصحاب حضرت پيغمبر است بهمان خصال كه تو وصف و بيان آن كردى و حال آنكه صفات از صاحب تو مسلوبست و هر گاه تو كسى را كه متّصف باين صفات باشد امام دانى پس بر تو لازم است كه اطاعت على عليه السّلام بسه جهت نمائى .
امّا از قرآن بواسطهء وصف و بيان شأن علىّ عالى شأن و امّا از حضرت رسول آخر الزّمان بواسطهء نصّ و تعيين ايشان براى ولايت و امامت خلقان و امّا از جهت عقل و اعتبار آن زيرا كه عقل حاكم عدل بر ولايت و خلافت أمير المؤمنين عليه السّلام و التّحيّه است و اتّفاق بر ابراهيم نخعى و بر أبى اسحق السّبيعى و بر سليمان بن مهران الأعمش نمودند .
در آن زمان أبو جعفر مؤمن الطَّاقى گفت : يا بن أبى حذره مرا خبر ده كه حضرت رسول صلَّى الله عليه و آله و سلَّم در هنگام سفر آخرت خانه كه خداى منّان اضافه بآن رسول آخر الزّمان نمود چون گذاشت نه حضرت بيچون هيچ أحدى را بدخول آن خانه بدون اذن آن نبىّ مهيمن مأذون ننمود بلكه از دخول آن بغير اذن نبىّ نهى نمود امّا نبىّ ايزد تبارك و تعالى آن را ميراث