استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٩٧ - تكفير بعضهم بعضاً

المتضمّن أنّ هجرة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كانت فراراً ، فقد ذكر بعد نقل قول سلمة بن الأكوع « مررت على رسول الله منهزماً » :
« فقال العلماء : قوله « منهزماً » حال من ابن الأكوع كما صّح الخبر بانهزامه ، ولم يرد أنّه صلّى الله عليه وسلّم انهزم ، إذ لم يقل أحد من الصحابة أنّه صلّى الله عليه وسلّم انهزم في موطن من المواطن ، ومن ثمّ أجمع المسلمون على أنّه لا يجوز عليه الإنهزام ، فمن زعم أنّه انهزم في موطن من مواطن الحرب ، أدّب تأديباً عظيماً لائقاً بعظم جريمته ، إلاّ أن يقوله على جهة التنقيص ، فإنّه يكفر فيقتل ، ما لم يتب على الأصح عندنا ومطلقاً عند مالك وجماعة من أصحابنا ، وبالغ بعضهم فنقل فيه الإجماع ، بل لو أطلق ذلك قتل عندهم ، على ما أشار إليه بعض محقّقيهم ، إنتهى .
فما وقع لبعض سلاطين ما وراء النهر - وهو عبيد الله خان - في بيته المشهور المنسوب إلى الملاّ جامي ، حيث جعل هجرته صلّى الله عليه وسلّم من مكّة إلى المدينة فراراً ، أقبح من ذلك كلّه ، فالحذر الحذر من التلفّظ ببيته على وجه الاستحسان ، فإنّه كفر صريح عند العلماء الأعيان العارفين بالمعاني والبيان » .
وفي ( الشفاء ) عن القاضي أبي عبد الله بن مرابط المالكي :
« من قال إنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم هزم ، يستتاب ، فإن تاب وإلاّ فيقتل ، لأنّه تنقّص ، إذ لا يجوز ذلك عليه في خاصّته ، إذ هو على بصيرة من أمره ويقين من عصمته » [١] .

[١] الشفا في بيان حقوق المصطفى ٢ : ٤٨٢ - ٤٨٣ .