استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٠٦ - حكم الرجل يضمّ الجارية إليه في الصلاة

حكم الرجل يضمّ الجارية إليه في الصلاة وشُنّع بعضهم على الإماميّة روايتهم عدم البأس بأنْ يضمّ الرجل الجارية إليه في الصلاة ، وذكر الخبر التالي :
« في الوافي ، نقلاً من الأصول ، عن مسمع ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام فقلت : أكون أصلّي فتمرّ بي الجارية ، فربّما ضممتها إليَّ . قال : لا بأس . . . » [١] .
أقول :
وهذا التشنيع أيضاً في غير محلّه ، وإنّما نشأ من الغلط في فهم الرّواية ، لأنّه قد ظنّ أنّ « الجارية » هي المرأة أو خصوص « الأمة » الكبيرة ، وأنّ « الضمّ » المذكور في الرواية بمعنى « المعانقة والتقبيل » وغير ذلك ممّا يفعله الرجل مع حليلته . . . وليس المقصود ذلك قطعاً . . .
أمّا « الجارية » ففي ( الصحاح ) و ( مجمع البحار ) وغيرهما من كتب اللغة : « الصبيّة ومن لم تبلغ الحلم من النساء » [٢] .
وأمّا « ضمّ الجارية » فالمراد منه حملها في أثناء الصّلاة ، وبذلك باب في كتاب البخاري ، حيث قال : « باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة » فأخرج فيه الحديث أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كان يصلّي و هو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله . . . [٣] .

[١] الوافي للشيخ محمّد محسن الكاشاني ٨ : ٨٩٢ / ٧٣٢٩ - ٦ ، كتاب الصلاة ، باب الضحك والعبث .
[٢] صحاح اللغة ٦ : ٢٣٩٨ مادّة صبا .
[٣] صحيح البخاري ١ : ١٣٧ / باب ١٠٦ : إذا حمل جارية صغيرة . . .