استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٤٣٧ - نقد تمحّلات القوم في معنى الحديث

الحديث الأوّل في قوله تعالى : ( فأمّا الذين آمنوا فيعلمون أنّه الحق . . . ) [١] :
قال علي بن إبراهيم : « حدّثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن المعلّى بن خنيس ، عن أبي عبد الله عليه السلام : إنّ هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ; فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والدليل على ذلك قوله : ( فأمّا الذين آمنوا فيعلمون أنّه الحقّ من ربّهم ) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله الميثاق عليهم ( وأمّا الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضلّ به كثيراً و يهدي به كثيراً ) فردّ الله عليهم فقال : ( وما يضلّ به إلاّ الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ) في علي ( ويقطعون ما أمر الله به أنْ يوصل ) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام ( ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون ) » [٢] .
الحديث الثاني في قوله تعالى : ( وإذْ أخذنا ميثاقكم . . . ) [٣] :
قال علي بن إبراهيم :
« وأمّا قوله : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ) الآية .

[١] سورة البقرة ، الآية ٢٥ .
[٢] تفسير علي بن إبراهيم القمّي ١ : ٣٥ .
[٣] سورة البقرة ، الآية ٦٣ .