استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣١٦ - تفسير ابن جرير الطبري

التالية :
تذكرة الحفّاظ ٢ : ٧١٠ - ٧١٦ .
طبقات الشافعيّة للسبكي ٣ : ١٢٠ - ١٢٨ .
طبقات الحفّاظ : ٣٠٧ - ٣٠٨ .
وفيات الأعيان ٤ : ١٩١ - ١٩٢ .
مرآة الجنان ٢ : ٢٦٠ .
تاريخ بغداد ٢ : ١٦٢ - ١٦٩ .
تهذيب الأسماء واللغات ١ : ٧٨ - ٧٩ .
سير أعلام النبلاء ١٤ : ٢٦٧ - ٢٨٢ .
وغيرها من كتب التاريخ وتراجم الرّجال .
قال ياقوت الحموي في ( معجم الاُدباء ) نقلاً عن الخطيب :
« كان أحد أئمّة العلماء ، يحكم بقوله ، ويرجع إلى رأيه ، لمعرفته وفضله ، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره ، وكان حافظاً لكتاب الله عزّ وجلّ عارفاً بالقراءات ، بصيراً بالمعاني ، فقيهاً بأحكام القرآن ، عالماً بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها ، عارفاً بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الأحكام ومسائل الحلال والحرام ، عارفاً بأيّام الناس وأخبارهم ، وله الكتاب المشهور في تاريخ الاُمم والملوك ، وكتاب في تفسير القرآن لم يصنّف أحد مثله ، وكتاب سمّاه تهذيب الآثار لم أر سواه في معناه لم يتمه .
قال ابن خزيمة - لمّا لاحظ تفسير ابن جرير - : ما أعلم على أديم الأرض أعلم من ابن جرير .