استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٤٨ - زيد بن أسلم

« أصل من الاُصول المعوّل عليها المرجوع إليها ، طابق اسمه معناه ووافق لفظه فحواه ، من عينه انتجع المنتجعون ، وبشهادته حكم الحاكمون ، وإلى ما قاله رجع المتقدّمون والمتأخّرون » [١] .
وهذا ما أزعج الذهبي فقال :
« زيد بن أسلم مولى عمر ، تناكد ابن عدي بذكره في الكامل . فإنّه ثقة حجّة . فروى عن حمّاد بن زيد قال : قدمت المدينة وهم يتكلّمون في زيد بن أسلم فقال لي عبيد الله بن عمر : ما نعلم به بأساً إلاّ أنّه يفسّر القرآن برأيه » [٢] .
فقد اعترض الذهبي على ابن عدي ذكره في الضعفاء ، إلاّ أنّه أضاف إلى ذلك « تكلّم أهل المدينة في زيد بن أسلم » وروى عن عبيد الله بن عمر أنّه « كان يفسّر القرآن برأيه » وهذا يكفي لسقوط تفسيره عن الاعتبار ، وقد أخرج الترمذي :
« عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس عن النبي قال : اتّقوا الحديث عنّي إلاّ ما علمتم ، فمن كذب علَيّ متعمّداً فليتبوء مقعده من النّار ، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوّء مقعده من النّار . هذا حديث حسن » [٣] .
* * *

[١] فيض القدير في شرح الجامع الصغير ١ : ٢٨ - ٢٩ .
[٢] ميزان الاعتدال ٢ : ٩٨ / ٢٩٨٩ .
[٣] صحيح الترمذي ٥ : ١٩٩ / ٢٩٥١ ( كتاب تفسير القرآن ب ١ ) .